八一文学

第500章 人类心欲分析（七）（第1页）

米：内观法、外观法，嗯，这段写的有技术含量了。学员们可以通过内观与外观的反复练习，熟练掌握天人观心术，达到明心见性。

其实学会了观心术，自然就能明心，再练练内观外观，见性也就容易多了。既然你都能编出有水平的教学内容来，我这个当老师的再不给你帮上几段，那有些说不过去了，明心明欲啥的你都讲完了，我就讲讲见性的问题吧。

易：那太好了，我编的这些内容都是在您的教导之下完成的，我只是做了一些简单的归纳总结而已，不可敢称有水平哈。

米：你这虚头巴脑的谦虚，一看就是兽荣中的虚荣心闹的吧？

易：哪有啊！老师，我这是心欲最顶层的人荣啊，这是您的教导给我带来的尊严与荣誉。

米：我怀疑你用兽荣冒充人荣来给我拍马屁，而且拍的一点都不用心，被我一眼识破。

易：好吧老师，下次我一定用心拍，现在咱们正编教材呢，拍马的事以后再说吧。

米：嗯，现在说“见性”的问题。所谓见性，有三层含义，最基本的一层叫知见，第二层是证见，最高的一层叫实见。先说好了，咱这个明心见性，是从佛家借用来的，和佛家的解释没关系，我们说的见性，是获得本性本质的意思。

易：哇，全是知识点啊，我马上记下来。

米：也不是啥知识点，说到底，明心和见性是不分家的，明心是明白人的三心九欲，而见性呢，是看懂并把握人类的本性实质。

先说知见吧，知见就是洞彻心性，人类心性复杂难明，世上绝大多数人都被挡在知见的门槛之外，现在有了观心术，这道门槛就被撤掉了，只要看懂并背会天人观心表，就可达知见水平。

再说证见，证见是求证心性，是对心性的落实，这层稍微麻烦点，要从实际情况中不断求证和巩固对心性的认识，不过现在也简单了，你提出来了内观法和外观法，用这两种方法，在明心的同时，也能证见到人类灵魂的本性实质。