八一文学

第100章（第2页）

更可怕的是，那些诡异的透明妖兽根本就是杀不死的！似焚天日月环等法宝虽然能把它们挡开、困住、打散甚至烧成“灰烬”，但是只要作为它们“本体”、或说是“寄居物”的法宝还在，过不了多久它们就又会凝聚成形，继续攻击！

这下子大家可都慌了神了，死伤惨重也就罢了，敌人杀不死这是什么概念？这样打下去谁能扛得住？铁人都得累死啊！

值此危急关头，理智尚存的人们大约都能想得明白：四散奔逃是没前途的，聚在一起想办法、联手保命才是最好的选择。于是幸存者们都往清和他们这边靠，清和他们也不吝接应，两相呼应下，在场的修士们很快就组成了一个数百人的大队伍，共同进退。

如此这般，之前还是“人民公敌”的清和跟道玄真人转瞬又成为了众人的主心骨、救星和希望，真是讽刺到了极致、反而令人感到悲哀了。

不过事有轻重缓急，现在并不是多作计较的时候，面对眼巴巴指望着他的数百人，清和立时当仁不让地扛起了指挥之责，率领大家结成外松内紧的圆阵且战且走，暂以新城作为目标根据地那里毕竟还有护城法阵，怎么都比暴露在野外要好一点吧？至少对于陡然遭受大难的众人而言，也算是一个心理安慰了。

但是很多人都想得很明白，护城法阵也真的就是个心理安慰了，根本挡不住那些可怕的“妖魂”！

不错，随着战斗的继续，众人已经可以确定，那些透明的妖兽就是“妖魂”，而且它们并不是凭空冒出来的，应该是一直存在于天湖里的法宝之中，通过认主仪式“钻进”了一众高手的体内搅乱了他们的神智，又在他们死后独立出现总结下来，妖魂的性质大致类似于修士的神魂，但表现出来的形态却又更接近于鬼类，只怕它们产生的原因也与鬼相似。

这世上确实是有鬼的，正道各派弟子的历练任务中就包括了“出山捉鬼”这一项，小部分魔道修士还懂得一些养鬼控鬼的邪术，是以对“鬼”的认知，修真者们不算陌生。

一般来说，鬼的产生源于生者濒死之时强烈的执念，而且往往需要特殊的条件配合，所以并不常见。有一种说法是“魂出于体而为鬼”，其实并不全对

魂是无形无质的，存在于每个活物的身体里。修真者炼体修魂，及至化神期之后可以夺舍重生，正是因为他们的魂已经修炼到了一个质变的阶段，甚至可以储存灵力。在化神期之前，修士和凡人一样，都是肉身死而魂灭，没有寄托的魂是无法长存于天地之间的。即使是化神修士的神魂，在离体后也要尽快找到新的肉身，否则便如无根的浮萍，在灵力耗尽之后就会消散了。

而鬼则是有各种形态的，修士、凡人、妖类，都有机会在死后“变成鬼”：不过正如同神魂不是那么容易修炼出来的，鬼也不是那么好做的。更重要的是，鬼不同于神魂，不能算作是生命的进阶或者延续。

事实上，与其说是“活物在死后变成鬼”，倒不如说是活物在濒死的那一刻利用执念“产生了一只鬼”鬼是一种介于活物和死物之间的特殊存在，大多不具备清晰的神智，行为也非常模式化。鬼的攻击手段主要以幻术为主，极少有鬼能够施展法术，跟神魂是完全没法比的。

不过若是存在的时间长了，鬼也是有机会“进阶”的，比如掌控它的“寄居物”进行攻击、吸收天地之间的灵气领悟本命法术，甚至还有可能“开灵智”、进而拥有逻辑思维的能力：但由此也可以看出，鬼和产生它的活物其实已经是两个概念了。鬼在一开始大多是因为执念而存在的，即使后来开了灵智，也不再是之前那个活物的生命延续了，甚至可以算是一种另类的“遗物”。

对付鬼的方法有很多，最直接的就是毁掉鬼的寄居物这样一想，众人简直都快要绝望了，那些妖魂显然是以那数以千百计的法宝作为寄居物的，可是法宝又如何毁得掉？！

更糟糕的是，普通的攻击法术打不着妖魂，那些妖魂反倒可以引动天地灵气施展法术……真是不想让人活了！

所幸还有十几个高手拥有法宝，能勉强为众人开开道。还有一些比较小众的束魂、困鬼之类的法术也能对妖魂造成些许阻碍，就这样，几百人连滚带爬、狼狈不堪地逃回了天湖新城。

在逃命的过程中，表现最为突出的自然是清和，他先是既往不咎、顾全大局，后又指挥若定、把阵型和路线都安排得妥妥帖帖，更让人敬服的是他的实力焚天日月环就不必多说了，困神锁魂链才是真绝色堪称对付妖魂最有效的法术，效果甚至比某些人的法宝还要好！

理所应当的，众人看向清和的目光越发热切了起来。尤其当他们回到天湖新城，清和还根据他当年留在海底迷宫里的那个禁制的原理亲自改良了护城法阵，勉强可以挡一挡那些漫天飞舞的妖魂，总算给大家伙儿争取到了喘息的时间，也进一步确立了他不可动摇的“主心骨”地位。