八一文学

第6章 .金身法相（第1页）

在准提祭炼自己的本命法宝七宝妙树时，忽然发现心思之中出现了黑色雾气，准提本能的明悟了这雾气的来源：孽障。

此孽障乃是修行之人的孽障，它是由业力、红尘气组成，这还是因为天地初开，红尘气不浓，业力不现，若是后世，便有天魔、心魔、业力、红尘气、劫数、幽冥气、轮回力等等一切邪祟加诸在众生的心中，使众生不明因果，不理天数，见证不到本源，永生永世沉沦在人世间，一次次的轮回。

所以后世修行之人，要灭天魔，斩心魔，于红尘之中历练，在劫数之中苦苦求生，只为明心见性，超脱轮回，不在沉沦苦海，逍遥人世间。

准提默念心经，雾气渐渐破开，随着孽障被破开，一棵肃杀磅礴的的菩提圣树在准提的心中升起，准提见到这棵圣树，立刻明了这就是自己的本源，只见准提摇身一闪，转眼间融入那棵菩提树之中，彻底的见证了本源。

得到这些意念的加持，准提心中的菩提圣树不断的震动，散发出无量光，那光辉璀璨而圣洁，好似一切孽障的敌人，欲要驱逐掉孽障。

这是只见准提周身发出晶莹宛如温玉的光华，似佛光似仙光，准提头顶上三朵温如白玉的莲花开放，胸中五气凝成庆云，庆云上一擎天巨树矗立其上，遍体金黄，非金非玉，一股庚金肃杀之气萦绕其上。

“照心光，入寂灭，炼先天灵光，从此天地间，将再多一位大能。”接引望着全是透出光辉的准提欣慰的说道。准提庆云上的菩提圣树，发出万丈光芒，照耀虚空，将四周的虚空照个通彻。这却是准提明悟自我，证了金仙。

仙境为天仙、真仙、金仙、太乙金仙和大罗金仙，成仙后就是天仙，然后积累法力就能靠磨时间达到真仙巅峰，但要突破至金仙，就需要领悟天道，提升道行。只有参悟内心虚假，供奉大道，顺天行事，不求他家，才能使得虚室生白，天道垂象，得了这真知灼见，神明自来，可以得其造化，才能晋升金仙境界。

只要不遇天地大劫，不被大能所杀，从此无边寿命，无量逍遥，需知一证太乙道果代表元神不灭，肉体不死，也就是说元神不灭，肉体可以快速恢复！

“大道非凡道，玄中玄更玄，谁能参悟透，咫尺见先天。”

准提已经深入了禅定之中，脑后一片金光灿然，金身法相隐隐浮现。准提眉头越皱越紧，前生种种自脑中闪过，喜怒哀乐，不一而足，他本人的面部表情也随之在不断变化着。

在他身后，金身法相悄然发生了转变——金色的身躯逐渐凝实，整个形象开始清晰，最明显的是金身的头与手：准提的面色每一次变化，金身上就会多出一首二臂，每一首上表情都与准提本人相应和，或喜笑颜开，或怒容满面，或泫然欲泣，或惊恐不安，或愁眉苦脸，或踌躇满志……

当金身变为九首十八臂时，准提的面容变化忽地停住了，恢复到平日打坐中无喜无悲、古井无波的样子。准提从自己本体悟到的菩提金身终于初步炼成，以后随着修为提高，还会在升级。

准提缓缓睁眼，金身法相消失在半空中，成为太乙金仙，感到自己最近修炼时那种不舒畅、受到束缚的感觉消失了，与天地之间的联系更加的紧密，感悟天地时更加的如意，没有了平时朦朦胧胧、若断若续的感觉，就好像自己融身与天地之间，天地既是我，我既是天地，一个念头间，就能移山倒海，挪移虚空，天地任我遨游，一时心中大爽。

洪荒的升级体系由弱到强，分别是仙人（真仙）、地仙、天仙、玄仙、太乙玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙、圣人几个境界。后面还有一个天道圣人，不过就鸿钧一人。每个大境界，又分为前中后三个境界。

现在的洪荒六道轮回还没有化出来，也就没有老死的说法。基本上修炼到太乙金仙，混在洪荒，只要不被人杀了，也就可以说是与天地同寿了。

准提青色道袍一挥，须弥山涧直立的一株仙茶上沙沙抖落数十片碧绿嫩叶，化为流光飞来，白玉为盏，仙泉灌水，三昧真火当柴薪，咕嘟咕嘟之声，水汽蒸腾，停驻杯口上方，幻化仙鹤灵禽，飘逸灵动；一泓碧绿清泉之上漂浮片片翠绿茶叶，如同碧波湖海中浮沉的一叶扁舟，晃晃悠悠，好不逍遥！准提接引两人煮茶品茗，逍遥自在，快哉快哉！

跟接引在须弥山三千年的修道，准提进步很大，不但将自身境界，稳固在了金仙中期巅峰，而且修习接引的舍利大道，还成功的凝练出了一颗舍利子。

所谓舍利大道，便是后世佛家常说的精神念力，借此凝结出无垢、无尘、无缺的圆满舍利，将自己法力、信念，精神力，毅力，智慧，定立，心境……等等凝结而成。这舍利一旦形成便可有不可思议的威能，随着修为的提高修炼的舍利，亦是越发会变得圆润威力大涨。