八一文学

第十九章 袁曼曼倒没想着穿越换魂什么的，（第2页）

礼是朝廷制定规则的典籍，大约相当于宪法，就算它是礼法，可它也是法。

易本来是道家之书，因孔子学过，便成了儒门典籍。

乐经是谱书，儒生还一直笑话人乐工是贱伎来着——所以秦始皇焚过的尚书得存，一直没经过什么事儿的乐经失传了，欸就失传了，你说巧不巧。

而春秋乃是史书，早先史家还有些风范，后来写史书这事儿归了儒门，结果么……啧。

唯有一本尚书，可称原创，其实也是史书，结果后来还有好些个《尚书考》证伪辨真的吵，都是他们儒生自己人写的。

关键这几本书一摆，天底下识字的人人鬼鬼，就都是儒生了呀。

这些歪门道理，太多人知道也太多人懂，只不过黔首百姓，谁会去理会这个？大家都记着一个负心多是读书人，遇见学问大的就多留个心眼，便算是对得起祖宗了。

种种类类的怨气，基本都在康王的门派中有，毕竟他们那里出的最多的就是大兵和游侠儿，都是书生（略略略）意气任侠尚义的好汉子，偏就和诗与远方不对付。

就是大师兄惯能吟诗作对，也常自称是剑侠，却不肯称自己是读书人：师门以饮食起家，正是“君子”们该远的“庖厨”。

袁曼曼从节堂的摆设上就知道，这里肯定不是什么“名门正派”，所以她犹豫。

康王也不在乎，他只是把选择摆出去，来了便收，是她的造化，不来，那就不来呗，他还得上学呢。

不过东边不亮西边亮，袁曼曼这边犹豫着，康王还是招来了第一个学员，算是被迫的。

谢玉海来问他万兵洞的特长，说是要报给国科大，康王毫不犹豫脱口而出能打能扛，让老谢黑了脸，不过解释了之后，也知道了个大概：实在是康王的表达能力水准欠佳。

恰巧，国科大那边，有个难点人物。

各个大学，其实对各个职业的修行都有研究项目，武道家因为种类繁多，方向却一致，是各类研究所关注点比较多的职业。