八一文学

第15章（第3页）

因来观灯的女子众多，又多戴翠佩珠，穿金戴玉，她们在人潮之中，哪怕是被轻轻挤了几下，也极容易遗落首饰下来。

这样的堕翠遗簪，皆被当做无主之物，即便官府知晓，也尽纵容这份‘拾寻遗宝’的小趣，并不对它的新归属是否正当做出任何仲裁。

陆辞早不比初来密州时的拮据，自去年起就不再参与‘寻宝’，不去发这靠运气的小财了。

这回只是为带朱说来体会一下诸多乐趣，也是想帮朱说一把。

若能拾到一些好的，起码能让对方手头宽裕一点，不用老过得紧巴巴的。

陆辞并未认真去寻，然而坠饰太多，他粗略一捡，也得了十来件。

他随手收入小布兜中后，就去跟朱说会合。

只不过，等看清楚朱说的大收获后，陆辞竟难得地失语了。

少顷，又忍不住笑着感叹：“你这运气，可真是不错啊。”

――怕是两年的房租都够了。

作者有话要说：　　注释：

1、唐时白帝城的“万竹蟠”和竹筒取水法：

杜甫的《引水》诗为证：“月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。”瞿塘峡山石坚硬，无法打井，人们便以成千上万的竹筒连接成一个引水网络，将城西的长江水引入城内。这种“接筒引水”的技术自然流传至宋代。

苏轼也提了类似的建议，他给广州的好友写信，说城外蒲涧山（即白云山）有泉，可在“岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者”。这个供水网络，跟白帝城的“万竹蟠”一样，有点像今天的自来水管道了。

（《宋：现代的拂晓时辰》）

2. 女子游灯会：