八一文学

第19章 《穿越者科举守则·隐修篇》（下）（第2页）

"小子，"王畿眯起眼睛，"你师从何人？竟敢如此亵渎朱子？"

陈恪咽了口唾沫。知乎大V的尊严让他不能退缩，但穿越者的理智又在警告他别太张扬。两种念头在他脑海中交战，最终前者占了上风。

"回先生的话，"他拱手道，"学生并无名师指点，只是...只是觉得朱子某些解释过于拘泥，失了圣贤本意。"

"哦？"邹守益来了兴趣，"那你且说说，朱子何处拘泥了？"

陈恪知道，此刻退缩只会更糟。他深吸一口气，决定豁出去了。

"比如《大学》'格物致知'一说，"他声音渐渐稳定，"朱子解释为'即物而穷其理'，要求学生从一草一木中体悟天理。学生以为，这未免太过繁琐。"

"那你以为当如何？"王畿追问道。

陈恪脑海中闪过知乎上关于认知心理学的科普文章。他整理了一下思绪，道："学生以为，'格物'不在物，而在心。正如阳明先生所言，心外无物。格物实则是正心，心正而后知至。"

这番话一出，讲堂内顿时议论纷纷。有人点头称是，也有人摇头反对。

"有趣，"钱德洪捋着胡须，"你既批朱子，又引阳明，究竟是何立场？"

陈恪感到一丝得意。作为现代人，他早已习惯了多元思想的碰撞，不像这些古人非此即彼的思维方式。

"学生以为，学问之道，贵在自得。"他故意模仿王阳明的语气，"不盲从朱子，亦不盲从阳明，但求本心所安。"

这番话引起了更大的骚动。

"好一个'但求本心所安'！"钱德洪大笑，"那你且解释，何谓'知行合一'？"

陈恪眼睛一亮。这个问题他可太熟悉了！知乎上关于"知行合一"的讨论没有一千也有八百。他清了清嗓子，准备放大招。

"学生以为，知行本是一体，如手心手背。"他边说边比划，"世人常言'知易行难'，实则是未能真知。若真知灼见，必能笃行不怠。"

"说得好！"邹守益拍案道，"这正是阳明公本意！"

陈恪暗自得意，继续道："譬如有人知孝而不孝，知忠而不忠，此非真知也。真知者，见父自然知孝，见君自然知忠，不待思索。"

"妙哉！"王畿也忍不住赞叹，"小子有见地！"

陈恪越说越起劲，完全忘了"不轻易装逼"的穿越者守则："学生曾读《知乎录》，其中提到'知行相悖之症'，即认知与行为分离之病。治此病者，当从心上下功夫，非徒诵读书册可解。"