八一文学

第17章 上山下乡、插队落户（第3页）

“假的,假的，不能再假了！亲们若不信有空来我家做客，看看我家到底有没有金山。再说了，我们家还没定下来取名梁山呢！不信谣不传谣哈！”

穿越众里只有胶皮能够胜任此外交工作，这是由她的生活经历和特定外交群体所决定。双方首先就种地一事展开交流，聊得最多的也是农耕话题，其他人不懂农事，只有胶皮出身农家从小跟着父母下地干活，理论和实践双具备。而且女人学习语言能力天生要比男人强，假设泰森等也出身农村也懂农活，男人们照样做不到现在这个局面。从心理学角度来讲，女人较感性，说话具有下沉、具体的特点，一聊便刹不住车。男人，特别是当过领导的男人说话概括性、结论性特点明显，三言两语结束，很容易把天聊死。

为了堵住传谣的嘴，善良的胶皮照办了，拿钱出来差他们中的几个老实人去施州城里买来麦芽糖、黄糖给大伙儿分了吃。老乡们也不白占这天大的便宜，劳作之余顺手伺候掉胶皮的试验田，如此也解放了男性穿越众唯恐被赶着下地的心病。更有回赠些山货特产，诸如板栗、核桃仁、茶叶这些最受穿越众欢迎。一口茶一口焦糖山核桃仁再来一口糖炒栗子，小日子美得很！吃完了不用客气，主料不值钱，问乡民们开口讨就是。如此你来我往开辟出延绵长达上千米的‘黄糖之路’，梁山（外界都这么叫了，这个时候也只能认下来）与沐抚之间以物易物的田间地头贸易红红火火。

璀璨的中医药文化告诉我们吃什么补什么。核桃仁形似人脑组织吃了补脑子，焦糖核桃仁是钳工的最爱，家中常备绝不断档。有一次他让相熟的沐抚老乡帮忙加工糖炒核桃仁，正好碰上老乡家补了又补的铁锅彻底报废，于是让人家来平台用自家的锅炒糖水。黄糖泡上热水，发现锅子底下一层厚厚的杂物渣渣，由此坐实了城里货栈的汉族黑心商家以次充好还敢卖巧价。

正直正义正气的钳工破口大骂施州城黄糖经销商，胶皮向他指出问题的关键：杂货铺老板仅仅是经销商并非生产商，源头还是那些内地的生产商，这等制劣贩劣一本万利的好买卖持续能有几百年了吧！钳工于心不忍且愤愤不平，央求胶皮设法斩断此暗黑产业供应链，替施州卫的老乡们报仇。此事不难，胶皮答应下来，她计划把甜菜种植普及开来，把汉人奸商们的饭碗给砸个粉碎。

‘黄糖之路’贸易还包括廉价劳动力的的雇佣，其中最重要一项莫过

换厨子了。

原来负责给穿越众做饭的是之前上平台相帮盖房子的一个女汉子，房子盖好后因为平台上缺个烧水做饭的就留下来帮厨。这位每天从桅杆屯急巴巴过来烧好两顿饭后再急匆匆赶回家，完完全全的任务观点敷衍了事，她把在桅杆屯做大锅饭食堂菜的风格完美照搬，做出来的饭菜连阿力都要倒胃口。如今胶皮和沐抚乡亲们混熟了，轻轻松松找到个烧得一手好菜的十三岁女大厨，一天做三顿饭，每月工钱才三百文，简直是义工志愿者了属于是。有便宜不占猪头三！

不过，隔了很久才明白过来，对方父母也在欢天喜地碰到个傻缺东家：原来沐抚司最不值钱的就是劳动力，就女娃子这点活给个七八十文钱就打发了，还可以拖欠，拖上三五个月也属正常。

另一件长工活肯定就是种地了。以前乡亲们给搂草施肥算帮忙性质，这回把雇佣关系给正式确定下来，从此男性穿越众们正式脱离农活，个个喜不自胜。工人师傅辛苦不辛苦？也辛苦。可比起农民伯伯来真不算啥！

埋在壁炉灰堆里的土豆散着扑鼻的芬芳，蕨菜炒腊肉入嘴满口喷香，土家竹筒糯米饭和糯米酒焕发出难以抵挡的美味。大伙儿喝着小酒吃着美食正有说有笑着，小大厨现身于门外，身后跟着一串的半大孩子好奇而又怯生生往里张望着。

哎呦，一堆小客人上门来了。

沐抚的孩子们从小厨子口中得知梁山土豪家有不烧油不费蜡的灯，就让领着过来看新鲜。孩子们看完家里大人口中的‘小太阳’也没空手回去，钳工把一堆即将过期和已经过期的士力架、压缩饼干分给了孩子们。“甜的，很甜的，拿去吃吧。”

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