八一文学

第32章（第2页）

“孔子云，《关雎》乐而不淫，哀而不伤，为《诗》之首。”丁琅说道，“自古以来，《关雎》篇往往被赋予教化道德之责，此与《毛诗序》所言有关，但也有后人发散之故，今日我先教你们文章，它是否有引申之义，各人可自会。”

《毛诗》是战国时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑注的《诗》，一直流传至今，其时有《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》与《毛诗》，合称为四家诗，但三家诗已亡佚，只有《毛诗》流传至今。

和丁显事事周到的性格相比，丁琅授课走的就是利落路线，具体来讲，大概就是主课老师和选修老师的区别，当然，对于柳贺而言，《诗》也是必修

，不过眼下他在族学中读书日久，已渐渐掌握了一套自己的学习方法，不管先生授课如何，他总是岿然不动的。

施允也与他一样。

今春考入族学的弟子中，只施允与柳贺以《诗》为本经，两人平日里交流已渐渐多了起来，施允对待所学极为严谨，柳贺也是打破沙锅问到底的性子，两人性格虽不同，但在读书一事上却极为投缘。

“施兄，你昨日文章借我一观。”

施允将文章借给柳贺看，却也要了柳贺的文章去读，进入九月，气温一日比一日低了，柳贺开始学《诗》，课业比刚入学时重了许多，每日将《诗》注义学完就感觉时间所剩无几，想写一篇正经文章都抠不出时间来。

柳贺只能暂时改了学习计划，三日写一篇文章，写文章至少空出半天时间来，这样他才能够在毫无旁骛的情况下将文章写好。

柳贺再次进入了忘我的状态，主要是他眼下学《诗》还有一种新鲜感，《诗》中的篇章他虽熟悉，可有丁琅一篇篇讲授下来，他才更理解诸篇的深意。

随着天气越来越冷，族学中归家的弟子也越来越多，因明岁是大比之年，八月乡试前，提学官必然要收考弟子，不少弟子因此返家专注备考，以争取一个秀才的功名。

第24章 游焦山

在现代时,柳贺以为科举是按地域往上一层层考的，从县城考到京城，最后考中进士就是最高功名,这话只能对一半，事实上，明朝科举设立之初,功名只有举人和进士,考试只有乡试、会试和殿试三级。

乡试就是省一级的考试了,而乡试之前的考试，总结起来就是四个字应考资格。

这就是提学官存在的意义,提学官就是为了提调考生去参加乡试而设的。

提学官两京及各布政司只设一位,云南与贵州两个布政司则共用一位提学官,专管一省之学政。

一个人管一省如何管得过来？尤其在明朝中期以后，参加科举考试的人数日益增多，一省之中就有数千考生参与乡试，而这些考生都是经过提学官筛选后送考的，考虑到实际情况,才慢慢衍生出了由县试到府试,再到院试的格局。

院试即提学最终送考的那一场,过了院试，才真正跨过童生这一关，获得了乡试的应考资格。