八一文学

第12章 是展现自我，还是磨灭个性？（第2页）

（兵无常势，水无常形）

在宫殿内的龙椅上，李世民眼中则又是一番画面。

他从同谐希佩身上看到的，是自己端坐于帝国之上，摆弄着名为大唐的积木。

大唐便是同谐的实体化。

各职官吏，文武百官，不正如同拼图一般，组成了大唐。

对了，还有最重要的大唐百姓。

春秋时期。

孔子

一生信奉礼，为了再现他理想中的那个社会结构，而周游各国，不断宣扬自己的理。

他看到的，是自己一直追寻的理念。

他删定《尚书》，提出了圣王之道。

礼乐治国，王道乐土。

希佩就像是尧舜般的君王，信仰同谐的人围聚在祂身边。

各自分工，如同一个大家族，所有人各担其职，共同繁荣下去。

“尊尊亲亲，周礼之髓，礼乐和鸣，周公之教，十言以蔽，万世之基”

孔子心情复杂的看着天幕上那位女神，深深的鞠了一躬。

不得不说，这些古代先贤的智慧如此深邃。

孔夫子居然在光幕尚未提及，太一和同谐的关系时。

便先一步，看出了同谐内所蕴含的秩序。

而这一缕被掩盖在同谐的伟大包容下的杂音，正是后续匹诺康尼事件的源头之一。