八一文学

第14章（第5页）

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刘彻也意识到李世民和武曌二人实则是在询问秦法之事。

虽然他采纳董仲舒的《举贤良对策》尊崇儒术，但是刘彻非常清楚——

独儒家之学不足以治国。

于是刘彻不跟这两人计较，先去处理政务：

免去庄青翟太子少傅之职。

【秦念：酷吏是刀，刀锋指向谁由君王决定。有人持刀杀人，不去指责人却去指责刀，这对吗？】

作为被指责的酷吏，张汤完全不赞同秦念所言。

他受陛下宠爱才能位至三公，而获取宠爱的手段是揣测圣心，排挤整治其他大臣献媚取宠是他刻意为之。

怎能以他的过错去指责陛下？

武则天看着自己又下降了几个名次的民心，倒是不像之前那般在意。

汉武帝民心骤降百名，都不能改其志。

倒是秦念将酷吏之罪归咎君王，其民心却毫无波澜。

其依法治国，亦任用酷吏，却不会伤及无辜？

【李世民：汉武帝想要加罪的人，张汤就加以重判；汉武帝想要宽赦的人，就减轻其罪。如此媚上，不是臣子应该做的事情。】

秦念知道，现在不是在论张汤个人的过错，而是儒法之争。

儒家认为君王应当贤明，不贤就该上谏，媚上那叫佞幸。

法家主打法为君王服务。

张汤虽然研习《尚书》、《春秋》，但那不过是在奉迎刘彻的尊崇儒家。

其所作所为，分明就是秦时法家的做派。