八一文学

第54章（第1页）

五云岭地势广袤，慧空走到半山腰时已是清早，许多慕名灵隐寺的香客们陆续出现在小路上。

信徒们见到慧空这幅打扮，纷纷向他打招呼。

慧空神色谦和，避让到道路一侧，双手合十，逐一回礼：“阿弥陀佛。”

可紧接着，这些信徒们拿出自己随身携带的食物和矿泉水，纷纷递给慧空。

更夸张的是，有一对上了年纪的老夫妇，直接朝着慧空下跪，准备原地磕头。

慧空急忙上前一步，搀扶起老人：“老人家使不得啊！”

“这儿的师父都是活佛，应该的。”听口音，对方像是慕名而来的外省人。

慧空：“……”

到底是谁这么散播谣言的。

灵应寺的部分僧人确实具有一定修为，像是慧空，就能使用一些佛经真言，用于各项法事活动。

但现在是末法时代，大多数僧人不具有慧根，根本无法迈入修行之道，所谓的“活佛”更是早已成为传说中的存在。

然而这些信徒们根本不理会慧空的解释，他们将其团团围住，强行投喂慧空各种食物和饮料，甚至还有人递来一大捆红色现金钞票……

慧空强烈推拒的同时，内心不禁产生一丝疑惑。灵应寺会定期举办法事活动，信徒往往会在这种活动上捐钱捐物，最后再由灵应寺统一转交给南阳市的社会福利机构。

除此之外，灵应寺并没有任何僧人和信徒们接触的其他方法。

慧空知道一些僧人会修苦行僧，徒步数万里，沿途全凭在信徒们那里化缘，可灵应寺的僧人并不搞这一套啊！他们结善缘都是去南阳市区的养老院和孤儿院这种地方去当义工……

正当慧空大感疑惑的时候，不远处出现一个穿着土黄色衣袍，和慧空同款打扮的僧人。

对方背着黑色书包，双脚赤.裸，一步一叩首，缓缓往前行进，他的额头已经磕出了一道土印，脚底板也被染成了黄土的颜色。

其他信徒见状，赶紧将那人团团围住，送水送食物。

这人也没客气，立马停下磕头动作，接过信徒们的供奉，低声念了句“阿弥陀佛”，就开始吃吃喝喝起来。