八一文学

第11章（第2页）

萧云涌起很难说清究竟属于自己还是源自吕西安的感动。

“他一直在保护你——”

“我找你不是为了和你一起抱怨埃德蒙。”

雅里斯打断阿尔弗雷德，修长的手指停止对酒杯的玩弄：“莫斯医生说你腿上长了个瘤。”

“这事确实麻烦。”

阿尔弗里德苦恼地低下头：“再这样下去，我将不得不从首相的位置上退下来。埃德蒙一定会任命尤利西斯这只老鼠接替我成为帝国首相！”

“尤利西斯的能力配得上首相的职位。”

“我知道他很有能力，也认为他将来会成为不错的首相！可他是你的敌人！”

阿尔弗雷德愤慨。

萧云此刻却不合时宜地想起了雅里斯在走廊上向尤利西斯发出的邀请。

作者有话要说：

注1：首先，西方古代并没有“朕”这样的君主专属称谓，君主的自称直译是“我”、“吾”，其次，在这个世界，经过五千年的积累，神权＞君权的认知已经根深蒂固，雅里斯不用类似“朕”的自称凸显自己的神圣性，身为皇帝的埃德蒙自然也不能用。

注2：这个世界的魔道和神秘学是两个完全不同的领域，虽然都有涉及玄学的部分。但魔道学者会分析研究并用魔道方式掌握玄学现象背后蕴藏的超维度、超空间原理，是一种另类的科学，神秘学专家则通常无视原理，只寻求如何重现玄学现象，以及拿众神做借口为复刻失败编造合理的解释。

两者的另一个核心区别是对神的态度。魔道本质是无神论，认为神是掌握着更高层次的宇宙真理的智慧生命体，人类掌握了足够多的宇宙真理就可以和神平起平坐。而神秘学是有神论，认为神就是神，人就是人，神的面容不可直视，神的命令不可违抗，人世间的一切都是神和命运的安排。