八一文学

第371集：新枝与老根（第8页）

实际操作中，困难比预想的多。首先是木料匹配——要找到与唐代木料相近的，经过千余年自然老化的木材。京都的寺庙里保存了一些古建替换下来的老料，但数量有限。

秦建国提出一个大胆的想法：用中国的老榆木。榆木纹理粗犷，与日本常用的桧木不同，但密度和收缩率经过测算，反而更接近唐代所用木材。

“会不会……不协调？”铃木担心风格统一。

“唐代木构本就多种多样。”秦建国翻开带来的资料照片，“你看山西佛光寺的唐代斗拱，用的就是榆木。唐代工匠因材施用，不会拘泥于一种木料。”

试补了一小块，效果出乎意料地好。老榆木的黄色与原有构件的暗褐色形成微妙对比，既看得出修复痕迹，又和谐统一——这是现代修复理念强调的“可识别性”。

镶补技术让日本同行大开眼界。铃木特意带来几个年轻工匠旁观学习。秦建国让李刚主操作，自己在一旁解说。

“下料时要顺纹理，但要比缺损部分稍大一丝。为什么？因为老木料干缩定型了，新料装上后还会继续收缩，留一丝余地，三年后就严丝合缝了……”

李刚的手很稳，锯、刨、凿，每个动作干净利落。镶补块做好后，涂上鱼鳔胶，嵌入缺损处。然后用传统工具“绞紧”——一种用麻绳和木棍构成的简易夹具，慢慢施加压力，让接缝紧密。

最后是竹钉。竹钉要事先用桐油浸泡，增加韧性。打入时要注意方向，必须横穿纹理，才能起到最好的加固作用。

整个过程中，日本年轻工匠们安静观看，不时小声讨论。完工后，铃木上前仔细检查，又用手抚摸接缝处，良久，对秦建国竖起大拇指：“神技。”

随着修复推进，中日工匠之间的交流越来越多。晚上，铃木常请秦建国一行去附近的居酒屋，几杯清酒下肚，话匣子就打开了。

“我祖父是京都最后的‘宫大工’（宫殿木匠）。”铃木说，“他常说，真正的木工手艺在唐宋，后来日本学了一半，中国丢了一半。没想到今天，能看到完整的传承。”

秦建国也坦诚相告：“我们也丢了很多，正在一点一点找回来。这次来日本，看到你们对古建的敬畏和保护，很受触动。”

“保护？”铃木苦笑，“年轻人都去东京了，没人愿意学这个。我儿子在索尼公司做工程师，说木工是夕阳行业。”他喝了一口酒，“秦桑，你们怎么招到年轻人的？”

秦建国讲了传习班的故事，讲文创产品，讲如何让传统工艺连接现代生活。铃木听得认真，最后说：“也许……我们太执着于‘守旧’了。传统要活，不能只活在博物馆里。”

修复工作进行到第三周时，发生了一件意外。在拆卸一根腐朽的昂时，王小川不小心滑了手，工具砸在旁边的雕花上，磕掉了一小块。

现场一片寂静。王小川脸都白了，站在原地不知所措。

那是唐代的雕花，虽然不大，但损坏文物，责任重大。

铃木脸色凝重，用日语快速说了几句。翻译犹豫着说：“铃木先生说……这很严重，可能需要报告文化厅。”

秦建国走到损坏处，蹲下身仔细查看。磕掉的部分约有指甲盖大，是卷草纹的一个小卷。他沉思片刻，抬头对铃木说：“请给我一天时间。如果修复不好，我们承担全部责任。”