八一文学

第51章 中山装服饰（第1页）

乾圣皇帝道：“在我看来，想要彰显皇权威严、体现出朝廷人员的官威，并不是在服饰、品级上下文章，首先是而是要让平民们感受到律法的严格实施，在这就是要让百姓们从心底里面对皇帝和官员们都要有着敬畏之敬重之情。”

闻听此言，大臣们都是点头不已。

之前乾圣皇帝对司检法部门的设置，就是为了“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”让王子犯法与庶民同罪，虽然这个方针政策也才开始设立也非常的难以严格执行，听起来很缥缈的样子，但是它始终是迈出了一大步，就看能不能真正执行和坚持了！

想想那些皇室王爷勋贵，他们能够在北京城天子脚下强抢民女（民女：我招惹谁了？为什么是我？一直都是是固定的受害者？）、不欺行霸市有所收敛就是好的了。

看来，大臣们内心是不抱太大希望的，想要扭转王子犯法与庶民同罪的这个局面实在是太难了！

乾圣皇帝接着道：“我这么说的话，就是希望朝廷不再发放官服，自行准备！”

此话一出，大臣们都愣了，但是结合前面北京市吏改的官员名称来看，区长和市长都没有明确说是几品官员。

看来，在这之前，乾圣皇帝就已经埋下了伏笔了，而他们现在才后知后觉的发现一个很大的问题：那就是乾圣皇帝在刻意的淡化级别之分！刻意强调，官员就是为朝廷办事的职员！

还没有等大臣们有所反应，乾圣皇帝已经示意王承恩，让几个宦官把衣架拿了上来。

一共是有六个衣架，衣架上的款式非常的新奇，都是大家从来没有见过的，众大臣们从座位上起身纷纷去观看，乾圣微微一笑。

乾圣皇帝又让穿着这些服装的宦官们走了进来，这样看下来，就更加的直观了。

一般来说，明朝文武官服饰分为：朝服、祭服、公服、常服、燕服，还有特别赏赐的赐服，也就是先前提到的蟒服、飞鱼服、斗牛服。

这些服饰要在不同的场合穿，它们搭配的挂饰和衣服式样以及图案等等都是有着明确规定的，主要是用于区分官员的职位大小和级别，那么现在来看乾圣皇帝推出的官服，就和级别和职位大小完全脱钩了！

乾圣皇帝都已经是顾不上什么“祖训”、“合乎”礼法不礼法的了，他喵的，国家都要被灭了，还扯这些呢！

历史上崇祯皇帝没钱把驿站都给裁掉一部分，那么重要的传递军情的驿站都给裁了，他没钱先不娶皇后又怎么了?

想那李世民不也是做了大逆不道之事，杀兄逼父退位，那朱棣不也是一样的“不合大法”，“篡位”当了皇帝，他们哪一个“遵守”道义和“祖训”了?