八一文学

第54章 有太多误解（第1页）

孔子说过：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！

被很多人误解为：剪短头发便是对自己父母的不孝顺。其实原文的意思是，身上的一切都是父母给的，不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母，不要自残、自毁自己的身体！

这话没有毛病，身体是陪自己一辈子的，理应好好对待，熬夜呀、抽烟喝酒啊那就是不爱惜自己的身体了。

很多人理解文言文都是断章取义，比如后世说的最多的，一到逢年过节的时候，总有那么些人来叨叨：不孝有三，无后为大！

后面其实还有两句呢，舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也！后世人理解的就是：不结婚生子就是最大的不孝顺！

然而实际上的意思是：不孝的表现有很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到做后辈的本分，但君子认为，舜虽然没有禀告，事实上却如同禀告了一样。

这里是讲了舜娶亲没有禀告父母的一个故事，其间还有曲折，为什么他不禀报，有兴趣的人可以去自行查一下，这里就不赘述了，而这里的“三”是“虚指”，并不是说真的是“三”件事情。

还有一个也比较大的误解是：君子远庖厨！其实完整的是：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也！后世很多人以为是：是君子就要远离厨房，不干这家务事。

其实这话的意思是：孟子通过这句话劝诫齐宣王实行仁术，强调了仁心的重要性，君子之所以远离厨房，是因为不忍心看到动物被杀的场景和听到它们的哀鸣声，即人性本善，人们内心都有恻隐之心，这是仁的起点，通过培养这种恻隐之心，人们可以行仁义，成为有道德的人。

所以啊，同志们，为什么看书要先了解故事背景以及作者的创作意图，因为方便你理解这书呀，为什么要结合上下文，就是不要断章取义啊。

接先前的话题，在古代，人们其实很热衷于修面、修发的、修甲的、修眉毛等等，尤其是男子。

大家都知道关云长吧，被号称：美髯翁！关云长平时肯定是下了功夫打理和修剪胡须的，不然怎么那么有型和丝滑，为了保护胡须，关云长还特制了袋子，睡觉的时候都要把胡须放在袋子里面，一方面是怕压住了胡子疼或者是胡须被压掉了，另外一方面也是保证胡须不会乱糟糟的不成样子。

南朝时期的男子们流行擦脂抹粉还非常注重自己的发型，在这个还诞生了最早的理发匠——栉工，栉就指的是理发用的工具，而在唐宋时期就有比较接近现代的理发剪了，还是应该说后世的理发剪就是仿造唐宋时期的？

除了理发剪之外，还有修剪鬓发的工具，啧啧！何止是理发，还有泡澡、桑拿、搓澡、推拿等等五花八门的项目。