八一文学

第695章（第1页）

……然后，“诡秘之主”就把祂从圣典里删掉了，把帕列斯·索罗亚斯德换了上去。

……

爱丽丝仍在享受这场捉迷藏的游戏，如阿蒙猜测的那样，她如果真的不想被乌洛琉斯找到，还是很容易的。

说到底，乌洛琉斯能这么快找上门来，是因为她一边造谣，一边给乌洛琉斯直播……

虽然当初格里沙·亚当提醒过她，在面对乌洛琉斯时不要过于活泼，但很明显，这没什么用。

这里的主要原因是，格里沙·亚当并没空管她，在问完爱丽丝对那段古怪的话的想法后，格里沙·亚当就心事重重地再次找上了克莱恩，没人知道他们商议了什么，但格里沙·亚当和克莱恩一起一脸凝重地离开了“源堡”，共同进入了镜中世界。

之后，他们就见到了什么叫真正的“阴阳合而万事起”。

最初的那位造物主，祂是世间一切矛盾的集合，祂是一切的可能与不可能，祂既疯狂又理性，既渴望聚合又渴望分裂，既充满自毁欲望，又……

渴望存活下去。

“灾祸之城”就是这样一个特殊的存在，其下属的两条途径，“猎人”途径象征着战争与毁灭，也象征着最初造物主的阳性面，“魔女”途径象征着灾难与末日，也象征着最初造物主的阴性面。

而“原初魔女”奇克，祂竟和“血皇帝”图铎一起，谋划着让最初造物主的阴性面和阳性面合二为一，让一个理智的、清醒的最初造物主诞生！

——祂甚至还弄出了一个镜中的最初造物主。

当然，克莱恩和格里沙·亚当发现这一切的时候，镜中的最初造物主尚未真正诞生，只是个雏形，但奇克已经将自己的第五段尊名改为了“镜中的最初造物主”，让人怀疑祂还有多少理智可言。

如果只是这样也就罢了，奇克的第四段尊名是“原初上帝的女身”，而“灾祸之城”也却有“原初上帝”留下的痕迹，这让处理这件事变得格外为难，“灾祸之城”此刻就宛如一个炸弹，不知道剪错哪根线就有可能爆炸。

得知这件事时，爱丽丝的回应是：

“怪不得‘灾祸之城’所代表的旧日名叫‘毁灭天灾’‘根源之祸’，合着是个屎盆子啊？

“不过我还是很惊讶的，我原本以为，‘原初魔女’对所有的女性魔女怀有恶意的原因，是祂的嫉妒心，没想到居然是因为镜中的最初造物主？

“啧，这就不好玩了……”

她失望地摇头叹气，让接受了格里沙·亚当的建议前来询问的克莱恩一无所获地离开了。