八一文学

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第14章 钱粮计划（第2页）

土地改革需要强大的基层执行力，需要丈量土地、登记造册、重新分配，这需要一支忠诚且有效率的官僚队伍。而南明流亡政府根本不具备这个条件。

第三点，土改会迫使地方上的所有地主豪强彻底倒向清廷或其它军阀，因为他们会认为自己比“流贼”更可怕，是在刨他们的根。

清廷正好可以以“为民父母”、“保护士绅”的名义进行宣传，反而巩固了他们的统治合法性。

这会使得永历朝廷在政治上被彻底孤立。

想依靠军阀-地主集团去摧毁他们自己，这在实际政治中是行不通的。在没有自己绝对嫡系武装和基层组织的情况下，推行这种改革等同于政治自杀。

想到这里，朱由榔不由得想起前世的社会主义变革。

手握真理武器，但在如今的这个时代却根本无法实行。

单是思想理论这一条光靠自己推行根本是不可能的事情。

科学共产主义是一套完整的、建立在古典哲学、古典政治经济学和空想社会主义基础上的科学理论体系。

记得明末的思想家如黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，虽然对君主专制进行了猛烈批判，提出了“天下为主，君为客”等先进思想，但其思维范式仍未跳出“仁政”、“复古”、“井田”等儒家框架。他们是中国本土的启蒙思想家，而非共产主义者。

更别提如今这个社会的物质基础不存在。

仅仅儒家思想这一条，也不是自己能够撼动的。

想到此处，朱由榔回过神来，目光从瞿式耜和严起恒二人身上扫过。

自己目前所需要仰仗的两位重臣，以及未来想要团结的堵胤锡等人都是儒家学派思想与价值观的坚定践行者。

摇了摇头，朱由榔还是将这些跨度太大的想法掐灭。

虽然不可能在如今这个时代发动一场社会主义革命。

但却可以将李自成的口号政策化、制度化：尝试在控制的区域内，更彻底地推行“均田”，并辅以高效的军屯，这能极大争取民心，获得兵源和粮草。

打造一支有理想凝聚力的队伍，用“均贫富、等贵贱”的朴素理念来武装队伍，使其超越普通的流寇，拥有更强的战斗意志和组织纪律。这更像是一场披着儒家“仁政”外衣的激进农业改革。

不过这一切还是得建立在手中有一支强军的前提下。