八一文学

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象自己如何会成为一个gay的……他如何向家里解释，又怎么和往日众多的朋友相处？他自己也曾经做过有关同性恋的相关报道，那些人所受到的社会歧视与不公平待遇让当时的齐枫曦愤慨不已，但是，他并不想成为那些社会另一类人中的一员。

晨醒来的时候，发现自己并没有躺在玻璃瓶里，他只是被人打了麻醉针又送了回来，也许那个松本只是好奇想见见世界罕见的著名狼孩而已。

晚暮慢慢的降临，橘色的霞光透过书本大小的窗户照进屋里，这一周的最后一天终于过去了，然而齐枫曦最终还是没有来。

注：

有关“盆景猫”的新闻是仑从网上看到的，并非杜撰，据说是日本人所为，但也有人说是谣传。前一阵子很多人因为“盆景猫”的出现而大骂日本人，仑觉得这是个人性的问题而不是民族的问题。

仑在上初中的时候曾经有幸拜读过莫伯桑的小说《人妖之母》，里面记述了一个母亲用木板限制自己腹内胎儿的发育，生下来的孩子全都是畸形儿，然后她便把这些小孩卖出去，买主买来这种畸形儿的目的就是为了展览赚钱。在读过莫伯桑的小说之后，不久便在雨果的《悲惨的世界》里又看到了中国古代做“罐人”的事，其制作过程和作“盆景猫”一模一样：先将小孩子装进奇形怪状的罐子里，正在发育的孩子的骨骼、肌肉正常生长受到限制，就只好按照管子的形状去生长，等到几年以后骨骼、肌肉均已定型，再把罐子打破，将这些畸形的“罐人”拉出去展览赚钱。因为我从未在中国的古籍里找到相关的记载，所以也不知道雨果所记述的是否属实。

但是经过了这么多年，初中时代读过的不少书也都已经忘却了，而这两个情节却依然清晰。如果这些都是真的，那么也不能说我们的文明没有进步，至少我们把制作对象从人换成了猫！

可是，同为生命，猫又和人有多大的区别呢？

另外，关于名字的问题：

说到底我也是俗人一个，有着强烈的虚荣心，希望得到他人的肯定，也习惯了用别人的肯定来肯定自己……

之所以换了名字是因为那天晚上我私下里和.rcy大人发牢骚，说“我们的爱情是个实验”从一写到四，鲜有人问津：第一章开始就没什么人点，第二章还没什么人点，第三章仍没什么人点，第四章……大家看看名字就过，没人往里进~如果是大家进来尝了尝味道，觉得不好将它永远的抛弃了，仑也会比现在更加高兴——至少那样的话我会知道是因为我写的太烂把人全写跑了的，说不定还能知耻而勇，后发制人。

鲁迅说呐喊时最悲惨的事不是反对之声群起而是众人的漠视和无人回应的悲哀，仑原来就钦佩梵高，现在则更加敬仰。