八一文学

第一卷 第五章 李善道临变献策（第2页）

隋建之前，从晋朝到南北朝，海内乱了几百年，佛教大盛，时至如今，民间是佛风炽盛，时人取名，以佛教用语为名者极多，单雄信口中的这位“夜叉”，即是一个。——荡开来说，“李善道”的名字，其实与宗教也有关系，何谓“道”？儒是道，佛教、道教亦都是道。

“好！俺就等着你割他狗头与俺！”单雄信哈哈大笑，转与徐世绩说道，“大郎，就这么定了吧？”望了望天色，说道，“天光尚早，咱们再赶一程，明天就能到岸边了！”

徐世绩止住打算上马的单雄信，说道：“贤兄且慢。”

“怎么？”

徐世绩说道：“贤兄骁健绝伦，夜叉、费兄等亦俱勇士，若由贤兄等带头冲船，当然是一定能够冲上去，但战阵之间，刀枪无眼，且则贤兄长者，骑战也，非水战，俺却担心，万一贤兄不慎负伤，未免不美。俺之愚见，还是再商量商量，议出个攻船之法，似为更宜。”

“贤弟，你要是已有主意，那自最好，可你不也想不出什么别的办法么？”

徐世绩哑然，摸了摸络腮胡，说道：“贤兄莫急，容俺再想想。”

单雄信和徐世绩等说话的时候，李善道一直在旁倾听，他赞同徐世绩的话，也认为在“敌情”出现了变化的此时，“劫船”的办法确实也应该做出相应的调整。

而且，他已经想出了一个对策。

见徐世绩暂尚无策，他咳嗽了声，清了下嗓子，说道：“大郎、单公，我思得了一策。”

单雄信、徐世绩和魏夜叉、费三郎等都扭脸看向了他。

徐世绩说道：“二郎，你想到办法了？”

“就是不知合用不合用。”

徐世绩说道：“什么办法，说来听听。”

“擒贼先擒王，又说是兵法之道，虚虚实实。因窃以为，何不用声东击西、先擒其首之策？”

徐世绩说道：“如何声东击西、先擒其首？”

李善道当下把自己想到的对策道出。