八一文学

四六六 阿修罗魔剑（第1页）

系缚之法，许甲初见，还是长生教法王，以系缚鬼神，魔神为用，以佛法降伏。

佛门故事之中，不少魔王，鬼王都是这样被降伏，最后跟随其主人得了正果。

比如观音菩萨，便经常做这种事情，又比如文殊菩萨，大势至菩萨，佛经中的种种典故。

这些魔鬼的源头，其实就是原始宗教的神灵，只是不尊佛法，被归为外道魔王，就像是道教，将不服归化的神灵打为六天故炁，六天（洞）大魔。

有些是婆罗教神灵，身份古老，自在佛门中也居高位，有些则是巫教信奉的原始神，那真是和邪神没有区别。

秘藏佛门，吸收许多巫教法门，结果完全变成了巫教的形状了，把人肠人骨人皮子做法器，用来欢喜愉悦鬼神，魔神。

最主要的是，一开始佛门是来传教的，因此和邪魔外道干上，后面成了佛国，为了维护统治，渐渐又将佛法扭曲。

若溯归本源，便可知道，最初的莲花生大师，都是镇压鬼神，系缚，是为强行度化做准备，甚至就是抹去神智，作自家身外化身，是为外相法身，那些修罗，罗刹，夜叉，鬼王，魔王……

一切恐怖相，皆如梦幻泡影，是皆有为法。

有因就有果，有善就有恶，万事相对，只看如何应用。

在道教修行中，也不过是把“魔”，当成一场考试。

“系缚之法。”

许甲道：“佛门有四大，大毅力，大智慧，大慈悲，大无畏。”

“修罗对应的就是大无畏，所结印应该是大势至菩萨的无畏印。”

许甲一一引导：“将你内心的恐惧，害怕，引导出来，他们才是真正的魔种。”

邓隐虽散了修为，失了法力，但元神仍在，反而有种轻松自在之感，没了很多心灵上的负担，此时反而是最克服魔种的。