八一文学

【成人童话】（23）（卷3）第26-28章（第1页）

2024年5月10日

第二十六章·欲中求欢爱无度·两情相悦地无伦。

王思雨沉思了一会儿，她到底是一位知识女性，从性本身的意义上和追求上来说，还算不上。

因为性是美好的，是人类追求享乐的手段之一，并不像人们想象的那样是肮脏的、低级的、下流的，相反，它是高尚的、纯洁的，是男女身体和感情交流的最赤裸的一种表达，男女相悦最终是通过性器官的交合来达到身心愉悦和情感交融的，但这要决定是怎么表达，用什么方式，更要取决于人们的价值取向、舆论道德和风俗文化，但本质的东西应该是男女之间的态度。

因为性不仅需要繁衍，更多的是一种娱乐，尤其现在这个社会，生育已经不是性活动的主要目的，人们大多数还是以取乐为动机。

你和你爹由最初的强暴、强奸，到你的默认和纵容，这是一个质变的过程，强暴、强奸从某种意义上来说是对现存伦理的挑战，你爹寻求性的多样化和娱乐性，现有的女人已不能满足，因此上他想到了女儿的性，可那种性是人伦关系中最深的、束缚最大的，可他充分利用了，去打破了，因为他知道男女之间的性时间久了就会疲乏，就会厌倦，就会没有激情，如果不加以利用，在性资源上确实是一种浪费，要不现在国外最流行换妻，那就是充分利用了男女之间的性，让男女在新鲜中体验到刺激、体验到一种强烈冲击。

你父亲强行从自己亲生女儿的性上得到了前所未有的快乐，并把这种快乐传染给了你，你默认了，忍受了和爹现有的关系，那就是说以前他是你爹，是不能沾染你身子的男人，可等他强行上了你之后，你碍于更大危险的存在，从心理上已经接受了爹的行为，他在你的意识中就已经不单单是那个不能和你性交得男人，而是一个可以和你同床共枕，用你们农村人的话说，可以和你同房、行房得男人。

但这些对于你来说都是被动的，你从你男人的身上得到了性的快乐，体验到了真正的性交，反过来你又从父亲那里认证了这一点，因而你觉得父亲才是你得理想性伙伴，父亲从女儿身上得到了满足和快乐，而女儿也从父亲身上得到了高潮和前所未有的兴奋，这是一种性的互补，是性爱的真是本质，也是人类性爱的发展方向，你和你父亲才真正享受到性的娱乐性，实现了你们自我封闭的价值取向，从而达到了人类性爱的真谛。

从理论上说，不管是谁，用什么方式和手段，只要能追求到爱本身具有的娱乐性，体验到做爱的那种欲仙欲死的境界，才是最具有目的性和方向性。

王思雨怕她听不懂，又说，这么说吧，只要你心理上接受了，你和你爹做爱从理论上讲是完全可以的，因为法律并没有规定，当爹的不能和女儿性交，那只是道德和理论上的范畴，你的道德就是要和亲爹上床、做爱，你家的伦理就是父亲可以拥有自己亲生女儿的肉体，亲爹可以在女儿发育成熟时和她交配并繁衍后代子孙，这都是可行的。

王思雨也不明白，为什么自己会有这么多这么前卫的看法，好像是在为自己、为陈三、为自己即将来临的乱伦辩护一样。

同样，这些长篇大论，听到付冰和燕飞雪耳朵里，也减轻了自己跟陈三淫乱的负罪感，甚至想到，陈三让自己去勾引自己的亲爸，也不是主人陈三太坏，而是给予自己一种前所未有的性体验，这种体验，对于很对女性来讲，可能一辈子都体验不到。

那——那——李春花脸色绯红。

当然这并不是说不要伦理道德了，伦理道德只是一定时期一定范围存在的，它也是会发展、会变化的。

你是不是担心社会舆论的谴责？。

舆论只能不赞同你的做法，并不能阻止你这样做，你做不做是你和你爹之间的事，就像个人的爱好一样，俗话说得好，萝卜青菜，各人所爱。

并非人人都是共同的嗜好，你爹就喜欢那口，而你又接受了，那你们两人就可以天长地久，就可以相濡以沫，就可以同床共枕、颠鸾倒凤，这都是你们两人之间的事，是你们父女之间的情感交流方式，至于舆论，你完全可以不去管它。

春花，说真的，你应该去追求你的幸福，和你爹一辈子恩恩爱爱，享受美好得性福。

王思雨发挥了一个才女聪明才智，任由思绪无限制的飞扬。

管教。

她不知道作为犯人的管教，为什么会说出这一番言论？。