八一文学

第260章 番外1（第3页）

不得不承认，他们考虑到的问题也是在座人类都在意和恐惧的根源。

张畏涂：“针对食物链这条，对诡异和部分神明而言，人类的确是被豢养的家畜，也曾经经历过很长一段时间的‘家畜’生涯。但是人类经过漫长的蛰伏、反击，不仅成为被承认的智慧种，还拥有平等谈判的地位和抗争的能力，尤其剿杀西王母、撒母耳、帝释天等神明之后，可以确定，在神明的眼里，人类已然摘掉‘家畜’、‘奴隶’的标签。”

“至于食人……据调查发现，诡异也可以通过食用动物、低智同类补充能量，满足饥饿感，游离于地球和异世界边缘的灰雾深处，还有许多低级诡异。

这些低级诡异或有可能穿过缝隙降临地球，伤害人类，超凡者毕竟人数少，不如交由诡异狩猎。

同时我们还发现人类发自内心的信仰也能满足诡异升级和充能的需求……但关乎宗教信仰、人类与神明（诡异）的相处，以及人类与神明（诡异）秩序稳定、守序规则，还需要严肃、仔细地制定。”

“我打算让全球人类参与进来，共同发展，研究如何让人类获得长寿和力量，培养出更多超凡者，即使是没有天赋的普通人，或可通过史前文明的机械与科技帮助他们掌握力量。”

各国代表和总机构理事会成员面面相觑，沉默不语，听张畏涂侃侃而谈且条理清晰，巫雨洁和李道一面无异色，便知华夏方早有此打算。

联想屠神杀诡的救世主岑今，多次发生在他身上的异象一再表明他身为人类却可与诡异、神明和平共处，作为岑今母国的华夏，是否早就投入新社会、新世界的维序准备中？

所以才能在如今的复杂局面下游刃有余，才能面色平常地提出当下最合适的方案。

“人类和神明的仇恨埋藏数千上万年，就算我们接受和平共处，傲慢的神明凭什么答应？”有人提出异议。

便有人赞同：“和西王母、帝释天、撒母耳等神明打过交道就该明白，在高傲的神明眼里，人类如同蝼蚁。我们这边自顾自太高地位，有没有想过神明那边怎么嘲笑、戏弄我们？”

张畏涂抬眼：“有仇恨神明的人类，也有仇恨人类的神明，同样有信仰神明的人类，也有拼死保护人类的神明，所以我们要选择拉拢对人类有好感的神明，敲打、震杀和威慑不友好的神明，我认为你们应该都知道怎么做。”

没人比眼前这群政客更懂得拉拢人心、排除异己的套路。

“以死神

奥西里斯为首的古埃及神明，苏美尔后裔为首的众神灵体，以及烛龙为首的昆仑众神后裔，已经表明态度，站在人类一边，人类交付信仰，而他们给予庇佑、长寿和机械科技等，实现和平共处的未来。”

巫雨洁开口：“全球神明、诡异以六大神系为首，其中古希伯来、古希腊和北欧神话灭亡……”

这时有一个电话打进来，巫雨洁接通，听着那边传回的最新信息便点头，挂断电话，露出轻松的笑容。

“纠正一下，并没有实质性的灭亡，而是以特殊的方式延续文明，古希伯来的撒母耳已死，但隶属该神系的末日骑士还活着，古希腊还有冬雪女神的子孙后裔，北欧也有命运之神活下来，而祂们无一例外选择和平共处。

除此之外还有一个惊喜，就是刚才提到的苏美尔众神后裔和众神灵体，它的解体哺育欧洲两大神系，间接影响古北欧和古埃及神系的发展，这样一个古老而伟大的神系留有文明的火种，其后裔对人类充满好感。”