八一文学

016 来电显示（第1页）

“在白纸上写红字啊，真稀奇。”宁哲单手撑着下巴，饶有兴味地看着那名秃顶老人笔走龙蛇地写完了对联。

旁边等候多时的几名村民旋即走上前来，4男1女，男人两两合力，拿起上联和下联往前走去，横批则由那1名女人单独拿着，5人一起走向了祠堂门口，看样子是要把这幅刚写好的对联给祠堂门口贴上。

宁哲小时候一直生活在农村，每逢端午、中秋等大节，村里有威望的老人都会提笔写上几幅对联，或是直接送给村里的人家，或是贴在河边的龙王庙上，对这样的场面已经见怪不怪了。

但凡是传统的对联、春联之类，普遍都是用红纸做底，墨笔书写，何家村这白纸红字的宁哲还是第一次见，看着怪瘆人的。

尤其是这幅对联的内容：

上联：【巴蛇案上珠玉同证祖】

下联：【荷花堂前子孙共添香】

横批：【源远流长】

“这对联不像是什么节庆喜事会有的样子，字里行间也没有给蛇神歌功颂德，上下联与横批的内容都仅仅是在阐述一件事。”宁哲低头看着那名书写完了对联的秃顶老人用铜盆净了手，轻声自语道：“何家子孙在荷花堂前添香，在巴蛇案前供奉珠玉，以证祖先？”

荷花堂不出意外指的就是这座祠堂，巴蛇案……大概说的就是供奉着蛇神木雕的那张圆桌了。

莫名其妙的对联，含混不清的用词，完全看不出想表达什么，难不成这一村人大清早的不吃早饭聚在这里，就是为了和蛇神攀关系、套近乎？

别说，还真有可能。

除此之外，何家村的反常之处还远不止有这些。

一般来讲，越是落后闭塞的地区则风俗越是传统保守，宗族观念也就越强，越发重视这象征意义上的面子建设。

但何家村的祠堂却相当破旧，年久失修的样子看着寒碜极了，墙角结着蜘蛛网，房顶角落掉了两三片瓦，不知多久了也不见人来补，屋外下大雨，屋里下小雨，宁哲觉得何家祖宗的牌位跟蛇神雕像一块放在这样的环境里估计要发霉。

不过尽管如此，这间祠堂仍是这片街区里相对而言最气派的建筑物，起码户型高大，柱子多两根呢，看的出来起码当初修建祠堂的时候还是很重视的，周边的其他屋子都要比祠堂矮上一头，数它最宽敞。