八一文学

第一零三章 心之所愿（第6页）

“大师是否记得，苻生上次来，曾在大神尊前许下一愿。”

“记得。”

“托大神保佑，心愿达成一半，故而今日前来。既为还愿，亦是祈福。”

“原来如此。”乌霍大师点头，忽又问，“正午有人在山下吟唱四季颂曲，声传天外，非内力深厚者不能为，可是陛下？”

“是我。”

——以心灵之声呼唤奥云大神，本是奥云宫最重视的修持方式之一。这些颂曲，宫中弟子人人会唱，典礼祭祀必唱。长生本没想到这一点，却因为子释无意间的提醒，干脆人未到，声先至，提前拍了奥云大神和先知大师一记响亮的马屁。

乌霍大师明显神情和悦，将客人引进宫门。

长生双手托着怀中人，跪在大殿祭台前。

乌霍大师道：“敢问陛下何所求？”

长生垂首。看着子释的脸。

“他是我心中圣灯，掌上神香。苻生不敢奢望更多，但求今生神香不灭，圣灯长明。”

半个月后。

“呼达，嘎巴，达尔，都以德来，乌单特……”

子释坐在窗前，想认真的背单词，他现在的生活极有规律，每天上午学西戎话，正午练功，睡觉，下午和晚上研究奥云宫中夏文典籍，亥时初刻准时就寝，长生要么陪他，要么给他弄吃的，日子逍遥闲适。

子释的教材，就是乌霍大师手抄的纸本《艾格之咏》，西戎语以夏文记录，文字上完全没有障碍；宫中西戎内侍卫兵偶尔用本族语言唠叨家常，发音方面也不陌生。过去是没精力没时间，这回得空，一旦掌握规律，学起来进步神速，不但自己学，还号召跟来的夏人侍卫一起学。

打先帝符杨手里，华荣官方已经形成了事实上的双语一文制：西戎语、夏语、书写都用夏文。

最开始，凡朝廷敕命诏令，一律先用西戎语草拟，再翻译成夏语。然而西戎语产生于草原大漠，远远不能满足入关后复杂的社会生活需求，单就词汇来讲，便十分不够用。再加上夏臣地位逐渐提升，高层官员中夏臣比例逐年增加，即使当初的顽固分子，也慢慢在实践中体会到使用西戎语的不便之处。就连符杨自己，也常常觉得很多事拿本族语言说不透彻，好比马鞭子没法拿去耕田。因此，朝中通行的公文，尤其是自上往下行的公文，基本都使用夏语。

符杨也曾经规定，西戎官员任职夏人统治区，必须通夏语。只是这一条真正落实并不容易，大部分西戎官员的夏语，离职务需要的水平还差得远，而朝中西戎高官，无不坚持用本族语言上折子，至不济附上译文副本，供秘书省尚书省夏臣览阅。因为夏文书写繁难，即使是西戎语奏折，也多由幕僚代笔。

不过符杨在世的时候，每当想跟亲信说点体己话，或者西戎将领官员们想跟皇帝打点小报告，本族语言的优势就体现出来了——因为夏臣看不懂，鉴于此，皇帝颁布了一项自认极其英明的决定：严禁夏臣擅自学习西戎语。

子释偶然听说，对长生道：“感情皇帝老爹拿这个当密码使呢！赶紧废了，昭告上下，夏臣精通西戎语者，嘉奖重用，不光西戎语，凡愿学习非本族语言者，一律嘉奖重用！”