八一文学

第18章 九阴真经（第3页）

只是记些简单意思，但要是翻译就跟难过了，无奈下，还把“九阴真经”梵文篇默写出来，让高僧翻译一下。

高僧这才惊讶起来，心中顿时觉得很是可惜，口中言道“施主，我们缘分已尽！”

三天后，谢玉拿着译文，有些羞愧的离开了，有些欺骗老实了了呀，尤其是对方也是一代高僧！

虽然有些愧疚，但谢玉还是找一安全地点，打开译文篇章，看起高僧的翻译手搞了，这是这次来的主要目的了。

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。

其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。

然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。

精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。

故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。

邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在六，何以言九。

太极生两仪，天地初刨判。

六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。