八一文学

第五十三章江湾休整待新生 人作孽必死无援（第2页）

世间哪里有真正的公平？掌握绝对的高压态势才有公平的可能，公平是对于力量相当双方来说的，如果力量悬殊，掌握话语权的一方才有资格说公平。过去如此，现在如此，将来也如此。弱势一方没有话语权，更没有反驳的机会和资格，如果说不公平，就是忤逆。

火龙果让指挥者和决策者必须明白，兵贵神速，自己围的起，拖不起。两万之众必须尽快找到落脚点。拖着谈，就是对自己不负责任，对受压迫的民众不负责。唯快不破，不破不立！这是苦难给予的教训和经验。

战争的目的就是绝对的完全的消灭对方，消灭并非把人的生命全部结束，而是把那种反抗的敌对的思想和意识完全的消除，以达到绝对的完全的保全自己。要么绝对的优势，要么势均力敌，达到新的格局或平衡，这是不变的真理。如果不彻底埋下的隐患还会在短时间内重现引发矛盾和战争。

绝了腊甸武有格的希望和幻想，让腊甸孤立无缘，就可以好比费力扫清腊甸。解决腊甸的另一个目的就是修正军民。

任何时候都要重视敌人，切不可麻皮大衣，骄兵必败！敌对双方瞬息万变，只有做好万全的准备，才能攻无不克战无不胜，在斗争中保存实力是前提，发展壮大是目的。

保占之众也提前到达，其第一队冯凯支援方山的凯里。腊甸归我后，两支队伍合二为一，由凯里指挥向攀城进发，到达攀城后归属东哥指挥，听从胡欣调遣。大军到达攀城前胡欣为正，东哥为副，解决攀城后就地休整。

火龙果颁令：“扰民者罪责，奸、杀人者抵命。”

军民沿江停驻，对腊甸成合围兵态势。

袁冬腊甸之众，按照胡欣的指令，归属于刘成。短短半月，袁冬、树根和樱花就发展组织了三百人。刘成编为腊甸独立支队，由袁冬任支队长，树根任副支队长，樱花为参赞，直属刘成指挥。这支年轻的队伍成长很快，也很纯洁，多是猎户出身，满腔热血，激情澎湃，缺乏的是实战历练。

火龙意在迅速占领腊甸。长途行军，缺衣少食，人心惶惶，散漫疲惫。物资极度匮乏，吃饭穿衣都满足不了，精神难以支撑长久。画饼充饥，望梅止渴，只能在特定的环境暂时的激励，万众难达一心，何况并未对敌对战，万一临敌，是不堪一击的。

自滇海来，一路扶老携幼，拖家带口，情绪波动很大，更为重要的是家属中有五个孕妇正待产，这些都是滇海的希望，其中就有夫人胡玲，虽然胡玲大大咧咧，不当回事，挺着大肚子负责家眷老弱病残的保障，忙前忙后。毕竟身怀六甲，营养又跟不上，着实让人揪心。

樱花从刘成将军这里得知火龙果队伍里有女人要生产，从村里请了撒满婆来侍奉接生。

樱花为打消众人的顾虑，让自己的母亲阿亚朵跟着撒满婆，并保证的说：“撒满向来唯天为正，她满心的善念，是大山里的太阳为腊甸带路希望的人，将军请放心。”

刘成看待产的女人需要专业的接生婆，索性让樱花做了胡灵的贴身侍卫，刘成告诉樱花说:“等那些女人生产完，如果你愿意回到队伍里，那些人还是你的，建立师团当将军。如若你愿意和夫人胡玲在一起，一直做到王廷护卫都可以。”

看着颤颤巍巍蹒跚撒满婆，火龙果想到了阿黑杜姆，他的阿黑奶奶，很久没有她的消息，在嵩城失守时就没有了她的消息了，传言她为艾项军事超度之后就不见了踪影，也有人说她是和艾项军事一起消失了。但是从龙卫传来的消息阿黑奶奶被艾扎囚禁于蛇山龙洞，寻又寻不见。

从艾扎和杜良角度分析，滇海有了新的神灵闫莹，他们是不允许再出现第二个神灵，囚禁阿黑奶奶就不难理解了。

“如果阿黑奶奶在该有多好...”火龙果自语。

胡玲因妊娠反应，憔悴疲惫，身体浮肿，明显是营养不足。樱花能感觉得到胡玲为了鼓励众人，不得不打起精神，坚持硬撑是不能长久的，一旦崩溃就无力回天了。但也知道胡玲精神有时振奋有时颓废，如果不能很好的休息肚里的孩子有风险，大人都难免于难。

樱花难以想象这些缺衣少食的人，是如何从滇海走到这里的。数千里之遥，跋山涉水，阻碍重重，胡玲肚子里又有孩子，是铁人也累散架了。

这是多么强大的精神动力，难道就是因为其男人是队伍的领袖，众人的精神支柱，做王的女人真的不容易。