八一文学

第9章 李世民和他的团队如何塑造贞观气象（第3页）

唐朝初年，士大夫饱尝动荡离乱，不愿出来做官，导致朝廷官员缺编。尚书省让各州选人补缺，州府大多推荐那些未经吏部注册的人补位。到了贞观年间，这种现象完全消失。尚书省在限定的期限内组织考核，前来参加的多至七千余人。刘林甫根据他们的才能，安排到适宜岗位，大家交口称赞。

【04】靠诚信治天下

民部尚书裴矩上奏：“百姓家中有遭突厥侵犯的，建议每户补助一匹绢。”

太宗批复：“朕以诚信治天下，你们不能光图赈灾名声却不办实事。每家每户大小不一，怎能都是一个标准。”裴矩立即按太宗批示，以每户实有人口重新分配所需物资。

有个大臣奏请去除佞臣，太宗问他：“你所说的佞臣是哪个？”大臣答：“臣官职卑微，不知他是谁，陛下您只要召来群臣，佯装发怒一试便知。有敢于犯颜不屈的，那是忠臣；有畏惧顺从的，一定是佞臣。”

太宗答：“君王是源，臣子是水。源头浑浊却要水流清澈，根本无法做到。君王弄虚作假，又哪来的底气让臣子保持忠正节操！朕要用诚信治天下，见到前朝帝王靠耍弄权术对待臣子，内心颇为不耻。你的办法虽好，朕却不能采用。”

太宗大宴群臣，令乐官演奏《秦王破阵乐》。太宗说：“朕当年专司征伐，民间创作了这首曲子，虽然比不上文德雅乐，却是那段峥嵘岁月的真实写照，不敢有违初心。”

封德彝说：“陛下靠武功平定海内，文德怎可与之相比。”

太宗答：“平乱靠武，守成用文。文武之道，因时而宜。卿说文不如武，有些过了！”封德彝叩首谢罪。

太宗对太子少师萧瑀说：“朕年少时喜好弓矢，曾得到数张好弓，自认为天下没有更好的了。最近朕将它们拿给制作弓矢的匠师看，匠师说这些都不好。朕问原因，他说做弓所需木材条理不直，劲道虽大精度不佳，朕这才醒悟是当初眼光不准。朕靠弓矢平定天下，对它们的认识都存有偏差，更何况面对天下事务，怎么可能样样精通！”

于是诏令京城五品以上官员轮流在中书省值班，经常召见他们，询问了解民间疾苦和为政得失。

太宗对公卿说：“当年大禹凿山治水，没人说他坏话，因他与民同利；秦始皇大兴土木，引来天下大乱，因他损民利己。追求安逸享受是人的本性，如果任由放纵，危亡就会来临。朕原想筑造一座宫殿，材料都已备齐，忆起秦朝灭亡的教训立即停止下来。王公以下官员，都要深刻领悟朕的心意。”

于是，太宗在位二十余年，举国风俗质朴，国家、百姓都很富裕。

【05】民为重，君王为轻

太宗对侍臣说：“君王依靠国家，国家依靠民众。盘剥民众事奉君王，如同割掉身上的肉充饥，肚子饱了人也没了，君王富了国却亡了！君王的忧患从来不是出自外部，而是源于自身。

欲望过多耗资势必巨大，耗资巨大百姓势必凋敝，百姓凋敝国家势必危亡，国家危亡君王势必命丧。朕时常反省自己，从不敢稍有放纵。”

刚建国时，太祖李渊想依靠宗族镇守天下，因此从李渊曾祖一脉的兄弟开始起算，其后代子嗣不论年龄大小一律封王，光亲王就有数十人。

太宗即位后对这一做法很不以为然，曾从容询问群臣：“这样大封宗族，对国家有利吗？”

封德彝答：“隋朝时只有皇子及皇上的亲兄弟才可封王，其余宗族除非立有大功，一般不封。高祖照顾宗族情谊大封宗室，从两汉以来没有像今天这么多的。他们爵位既高，所定待遇也不会低，这恐怕不是天下至公的做法。”

太宗颔首道：“你说得对！朕做天子是来抚育百姓的，怎可劳烦百姓豢养自家呢！”于是诏令宗室郡王除立有大功的，一律降为县公。