八一文学

18.看我用胜利者的姿态对你执行终极侮辱口牙（第1页）

迪克和伊沙娜女士的辨经多少有些不讲武德。

因为他说出的那些圣光教义的变种和深入内容，都是在黑暗之门正史里由流亡了万年的德莱尼人（艾瑞达语·被放逐者）在长久的逃亡中总结出的普世智慧。

比起现在信仰自由的艾瑞达人，两万年后的德莱尼人流亡者可是全员信仰圣光的虔诚仆从。

对于艾瑞达人来说，圣光只是一种可选的信仰，但对于德莱尼人来说，圣光可是与生俱来能救命的东西，甚至是构成流亡者新文明体系中的根基。

两者对于教义的理解和挖掘肯定不在同一个层面上。

迪克这就等于用新版本的答案去回答旧版本的问题，给人家伊沙娜女士整破防了那也是顺理成章的事。

但按理说，圣光信仰在阿古斯扎根一千年还参与过差点毁掉了文明的“破碎者”大瘟疫的救治，其教义水准应该不至于还停留在初级，但永生者的特质之一就是“变化缓慢”。

若没有足够的外部刺激，艾瑞达人内部的自生性自然变革的速度足以用“乌龟爬”来形容了。

这一点在教义和理论层面也是一致的。

比如万年后的艾泽拉斯人类与圣光结缘的时间满打满算也就两千八百年，但他们在教义和圣光使用技巧上甚至可以和流亡了两万多年的德莱尼人比肩。

短生种的学习、总结和自我迭代的能力，是长生种永远无法企及的种群优势。

这个世界终究是公平的。

你获得了长生，那么离群索居跟不上时代变化，最终变成孤独的怪物就是你必须承担的代价。

从这一点而言，一个族群常态下的生死轮回确实是一种祝福，正因为死亡存在，生命才会变的更有价值；正因为死亡一直在追赶，所以活着时的每一分每一秒都需要被赋予意义。

总之，在伊沙娜女士“道心破碎”并且帮助迪克解锁了牧师职业后，这个坏家伙就屁颠屁颠的跟着奈丽队长来到了关押萨奇尔的地下监禁所中。

“现在官方对外的宣传口径是邪恶的毁灭生物诱惑了一些心志不坚定的奥术师，但它们的阴谋被阿克蒙德校长和启迪者发现，两位勇敢的奥术师挺身而出和邪恶之物作战再加上圣光英雄们的支援，这才坚持到了大执政官的到来。

最终，阿克蒙德校长献出了生命，而启迪者在重伤之下不得不选择长久的隐居治疗。”

很飒气的奈丽队长带着嘲讽对迪克描述了官方的定论，看得出来，这位刺客庭成员对这些事情有自己的理解和认知。

她摇头说：

“我也知道，官方是为了安抚民众避免引发其他奥术师团队的恐慌，但事实就是，针对奥术师各个团队以及奥秘学宫的大审查已经启动。在之后很长一段时间里，奥术师的日子都不会好过了，甚至会连累到我们艾瑞达人古老的奥术传统。