八一文学

11·爱神遗产（第1页）

她的脚步径直而来。

“普利希女士。”天鹅同她握手，笑容明朗，光彩夺目。

“在看什么？”白马兰目光坦然，瞥向长廊中的陈列品。世纪之交的电影海报、商品广告和老照片在墙壁上星罗棋布，无一不向人宣告samp;s影业自建立至今的辉煌。“这是《探花郎》的剧照，第一部拿到国际电影节提名的中土电影。”白马兰顺着天鹅的目光锁定了一张旧照，她指向演员们众星捧月簇拥着的男影星，道“这是曼君，他饰演男主角。”

天鹅当然知道这是曼君，他是中土文化区首位真正意义上的国际影星，天鹅在网上搜索过他生前的访谈视频，记忆犹新。

拍摄访谈时曼君三十岁。他说他的妈妈很爱他，特别爱他。他五岁那年，妈妈为了准备任职资格考试，一狠心将他送到乡下，暂住在奶奶家里。尽管爸爸总是两头跑，把他的情况讲给妈妈听，但妈妈还是想他想得边复习边掉眼泪。后来妈妈通过考试，获得晋升，工会组织下午两点去工人影院看电影，妈妈一大早就起床，坐了三个小时的长途大巴，什么行李都没拿，将他从奶奶家里接出来。

那是他第一次看电影，一瞬间就被这种新兴的艺术门类所吸引，他立志要成为电影明星。就是这个扎根于他和妈妈共有的美好回忆中的梦想，这个他在二十五年前做出的决定，深深地伤害了妈妈的心。

然而事实并非如此。所有人都知道，只有曼君不知道。

自十九岁不顾家人反对，执意远渡重洋，曼君一辈子都没能再回到中土。他寄给妈妈的书信和明信片始终没有得到回复，他以为妈妈对他失望，他以为妈妈还在为了那次争吵而生气，不肯原谅他。可实际上，由于文化区之间的歧见与矛盾，办事厅发布地方规范性文件，‘凡以下文化区来信，属于官方的予以退回，属于个人或民间机构的，可按下不理’，高山半岛文化区也被包括在内。

曼君寄给妈妈的私人信件不被允许投递，也没有退回原址。他离世的那年，禁令已然失效，邮电部一位好心的工作人员在定期检查时发现了那摞书信，将它们销盖机戳，重新邮寄。他的妈妈最终决定将这些信件捐给正在举办‘曼君生平回顾影展’的电影博物馆，并同意参与纪录片拍摄。

她说她从来没有生曼君的气，只是后悔和忧心。早几年她有些责备那孩子不联系她，后来看见影院张贴《探花郎》的海报，所有认识的人都知道她的男孩子去拍电影了，她感到很骄傲，两毛一张的电影票她前前后后买过七十张。她以为那孩子只是太忙，而且高山半岛太远，厂区的传呼电话收不到信号。是忽然有一天，在回家的路上，她看见影院的工作人员撕掉了那张海报，她大声阻止，无济于事，心碎的预感填满胸臆并最终得到应验。她后来得知那孩子爱上一个大他二十八岁的政治掮客，他投入了全部的纯真和热情，得到的却不是回报，而是嘲笑、侮辱与恐吓。

“您是高山半岛人，或许并不全然了解，但他是中土最具影响力的男影星。抛开那些与艺术无关的因素，他尽到了自己传播民族文化的职分，他为后辈的华人演员拓宽道路。”天鹅望着照片中身着袍服的男人，他因身陷桃色绯闻而隐退，不幸罹患抑郁，三年后去世，遗影永远定格在参演《探花郎》的那年。

“他总乐于去做外界不让他做的事，他说男子自有一片天地，也可以真正地创造些什么。但若让我说，他所创造之物，不一定就比他本身来得更贵重。为了证明自己的能为而失去生命，埋葬在这异国她乡，在我看来，是不值得。”

“充满诱惑性的恰恰是禁忌存在的本身，它让人误以为那扇门的背后隐藏着自己作为存在本体的真相，它让人误以为只要开启那扇门，就能把握住自身永恒的欲望。可事实通常不是这样。由精神到物质，由思想到存在，总要从行到知再归于行，走这么一遭。是值得，还是不值得，他自己未尝不知道，但他做出了选择，一定有他自己的道理。”天鹅发表了自己的看法，对于白马兰的论调并不十分认可。不过这无非是场友好的讨论，天鹅转过身，面向白马兰，声音明快柔和，道“听上去您很为他惋惜。”

“当然。”白马兰取出前襟的手帕，上前擦去相框边沿的灰尘，“他是我的父亲，我爱他。我不希望总看见他痛苦，我希望他快乐。”

就像迈凯纳斯与老教父拥有一样的眉骨，加西亚和安东叔叔的眼睛都蔚蓝如天际，她和曼君也有相同之处。在教母的所有内眷中，白马兰最亲近曼君，可偏偏他没有活下来。

‘竞选人特拉什与东方男伶共筑爱巢’

‘特拉什失去了参与政治的机会，她本有可能成为独立区长，现在她的雌风已然不在’

‘鸠占鹊巢：东方歌鸟与他的望帝春心。特拉什为谁抚育孩子？’

特拉什·普利希辉煌的政治生涯从未开启，她的对手暗箱操作，赢得不光彩，也不体面。凡此种种报道如泥沙俱下，曼君的电影海报被人用油漆涂去眉眼，写满恶毒的诅咒：‘表子’、‘公狗’、‘保守党的间谍’、‘你该下地狱’、‘把特拉什还给我们’、‘滚出阿西蒂亚’、‘电影淑男？银幕荡夫！’