八一文学

第102章 一份体面（第1页）

说起计划生育，薛迎春一头的疙瘩，表情也非常的痛苦，好像别人多生一个，她就少吃一口似的。

对计划生育政策，苏誉有苏誉的看法。他认为，合理的控制生育是必然的，但不能一刀切，更不能违反国人几千年的伦理道德。有句话说，“不孝有三无后为大”，尤其农村人在这方面看的尤为重，这不但是继承香火的事，还代表着劳动力和家门的势。你断了他们的香火，就等于剥夺了他延续的希望，这是违反人伦的。

中国朝代为什么能在一次次的衰亡中完成更替而崛起，最主要是有千千万万个家族而支撑着，而支撑这千千万万家族的是人，确切的说是男人支撑这些家族。

而这种家族是几个大的近亲家庭的联合体，少则上百人，多则千人乃至万人亲族联盟，他们在一个地方起到了稳定作用，对国家的繁荣与发展起到了决定性的推动作用。

假如说，千千万万个家庭失去了男人的支撑，香火断绝，后继无人；成千上万的家族也因之而无法延续其传统与血脉，使得历经数千年岁月沉淀下来的氏族纽带如同被狂风骤雨摧残过的花朵一般，脆弱得不堪一击，瞬间就会土崩瓦解。如此一来，许多原本庞大且强盛的家族便如同一座失去根基的大厦，摇摇欲坠，最终导致分崩离析，不可避免地走向衰落和灭亡之路。

当一个民族缺失坚实的族群支撑时，整个民族都会成为无基之石，迎接它的只有风雨飘摇和逐渐衰落。曾经那振聋发聩的豪言壮语——“虽远必诛！”、“还我河山！”恐怕再也没有底气喊出来了，因为他们已经丧失了勇气。那些失去传承的家庭只能得过且过，失去了进取之心。或许，那个时候，没有多少人再考虑民族的未来和国家的发展。贪欲腐败，人性的丑恶就会肆无忌惮的暴露无遗，因为他们生无可恋，不再考虑后辈儿孙。因为他们认为死亡就是代表着全部结束，他们不会把最好的资源留给与自己无关的后人去享受，一了百了成为很多人生活的信条。

苏誉还认为，解决供需矛盾的最有效的办法不是一味的自我控制，而要对外寻求更多合作，拓展更多的生存空间，创造更多的就业机会。

他尤其对那些以计划生育工作为理由，满口的胡言乱语，不惜以欺骗和欺诈的手段针对人民群众，对这种肆意妄为的行为他感到无比的愤怒与失望。

听完薛迎春的抱怨与惆怅，李济源和唐玉山的脸也耷拉了下来，两人对视了一眼，三人同时望向了苏誉。

苏誉被三人看的有点毛，无奈的说道：“三位领导，干嘛这样看着我？计划生育这方面我纯属于外行，你们不要打我的主意噢。”

见苏誉一副事不关己的态度，薛迎春没好气的说道：“苏誉弟弟，姐遇到了难处，你不能不管？”

李济源接口说道：“是啊苏誉，你脑瓜子灵，给薛副镇长出出主意吧，不然我们镇里的工作今年绝对倒数第一。”

唐玉山也赞同的点点头。

苏誉知道这三人的脾气，如果自己一推六二五，三人绝对不会饶了自己。事已至此，多少得说几句，哪怕出和馊主意也行。

他略一沉吟，嘿嘿一笑说道：“三位领导，你们有可能想的太多了，我们穷不是人口多的原因，是因为我们停滞落后的生产力和日益增长的人口不协调导致的。要解决这个问题，我们不但要加强国民教育，大力发展生产力，更多的是拓展就业渠道，而不是一味地挤压人口。因为世界上还有很多肥沃的土地还处于荒芜中，比如，西伯利亚，澳洲附近以及太平洋沿岸的很多岛屿。

明朝鼎盛时期，疆域过千万平方公里，人口才突破一亿大关，但是老百姓富裕了吗？清朝鼎盛时期疆域一千三百多万平方公里，人口号称四万万，也就是四个亿。土地够大吧，人口不多吧，但是，老百姓多富裕了吗？

说句不客气的话，这两个朝代给我最深的印象就是＇饿殍遍地，十不存一＇。老百姓为啥越穷还越要生，因为他们心里没底气，他们从我们身上没有看到希望，他们怕断子绝孙。所以说，不要把自己的无能，错怪在百姓的需求上。