八一文学

第1章 谶谣四起杨坚惶恐（第1页）

第一回 谶谣四起杨坚惶恐

日月照龙舟，黄淮水逆流。

扫尽杨花落，天子季无头！

说这是一首定场诗吗？不是。那这是什么？此乃是大隋仁寿二年（公元602年），在京师长安，突然间出现的一首诡异的童谣！

这首童谣也不知道谁写的，突然之间就风靡了长安城大街小巷。所有的孩子，无论是穷人的孩子，富人的孩子，还是要饭的孩子，只要在长安城的孩子，没有不会唱的。他们一边玩游戏，一边跳房子，一边就唱这首童谣。直唱得长安城是人心惶惶。唱来唱去，唱来就唱到了当今皇上隋文帝杨坚耳朵里了。杨坚大吃一惊，马上就召集了左仆射宇文述，右仆射高颎以及太子杨广前来商议对策。

说就因为一首童谣，皇帝值当的吗？是不是小题大做了？非也。像这种童谣在中国历史上，有一个专属名词叫做谶言，又叫做谶语，还叫做谶谣。什么是“谶”？就是包含凶兆的隐语。历朝历代，在社会转型期，或在皇朝更迭之时，或在朝代更换之际，或在天下变乱之前，往往社会上就会流传一些类似诡异的童谣。像秦末年间流传的“大楚兴，陈胜王”、“楚虽三户，亡秦必楚”；像三国时期流传的“三马同槽相”；元末时期流传的什么“石人一只眼，搅动黄河天下反”……都属于这种童谣。这是历朝历代统治者最忌讳的东西。如果抓住谁造的谣，谁发起了这谶纬之言，就把这人给抓住，处以极刑。毫不留情地夷灭三族。这人太可恨了！另外，只要出现这种童谣，历朝历代统治阶级心里也发慌啊，这是不是上天预警啊？尤其隋文帝杨坚。

这杨坚在中国历史上可以说是一个比较有作为的皇帝，对中国的发展也立下了不朽的功勋。最大功勋就是他统一了整个中国。

中国在历史上就像《三国演义》所说的那样——分久必合，合久必分。分裂和统一相继出现。

东汉末年，三分天下，三国鼎立，天下变乱。到了西晋，有这么一个短暂的统一时间。可是没过几年，北方少数民族打过来了。西晋王朝没办法，衣冠南渡。这时，北方就形成了五胡十六国。再往后，又形成了南北朝对峙局面。隋文帝杨坚平南陈、灭北齐，一统天下，终于结束了中国长达三百多年的分裂局面。由此我们可以说，杨坚对中国历史发展有着重大贡献，也可以说是一代明主。起码来说，在杨坚统治前期，算得上一个好皇帝，一个明君。

但是，到了他统治后期，就越来越糊涂。而且杨坚这个人呢，还有一个毛病——迷信。特别相信谶纬之言和神怪之说，尤其相信梦境。这可能是很多统治者都会犯的一个通病——等自己到了九五之尊的时候，看谁都像反贼，看谁都想造自己的反，看谁都想着把自己鼓捣下去，就担心自己的江山不稳。杨坚就这样啊。他当了皇帝之后，疑心是越来越重，前不久，他做了一个奇怪的梦。梦到有十八个光着屁股的小男孩儿跑到身上，拽他胡子，掰他胳膊，扯他耳朵，拿他当马骑，他猛地一下惊醒了。哎，怎么做这么一个奇怪的梦呢？不明白此梦主吉主凶？正在这个时候，长安城突然间又流传了这么一首诡异的童谣。杨坚的心里就更犯嘀咕了：“我得找人商量商量。”于是，就找了几个统治核心层，像什么左仆射宇文述啊，右仆射高颎啊，连同太子也是他的二儿子杨广一起找来，就问他们：“你们听没听到这首童谣？”

这三个人一听，表面上，“嘶……陛下，呃……这个我们略有耳闻。”

“嗯……那你们说说这首童谣是主吉还是主凶呢？”

“呃……”高颎没言语。高颎这个人是一代名相，他对这些东西向来嗤之以鼻——这些东西背后肯定有一些居心叵测之人在操纵啊。对此，你不要理他。谁要传，可以下道旨意禁止传谣，否则的话，治罪！这样的话，不用多长时间，这首童谣自己就消失了。你越在意它，可能越麻烦。所以，高颎没言语。

但宇文述说话了，“陛下呀，依臣之见，这首童谣可主大凶啊！”

“噢？宇文爱卿，此话怎讲？”

“呃，陛下，呃……能不能恕臣之罪？如果臣分析的不对或者语言有所冒犯，还望陛下不要降罪才是。”

“哎，咱们都是贴己君臣，不用讲那么多，找你们来，朕就想听你们一句实话，但讲无妨，朕决不问罪！”

“多谢陛下！陛下，臣也是瞎分析啊。您看看这头一句——‘日月照龙舟’。这就说明啊，这首诗说的是有关咱大隋江山的。或者直接说是有关陛下您的。为什么？龙舟嘛，谁能坐龙舟啊？只有陛下您这九五之尊的人才能坐龙舟啊。所以呢，这第一句就定了整首诗的格调了，就说这首诗一定是针对陛下您的；那第二句呢？‘黄淮水逆流’。黄河淮河最难治理，顺着流还经常决口子、发大水，这要再倒着流……哎呀，这就说明中原有变呢，黄淮在中原啊。北方一生变，主大凶啊！再看第三句——‘扫尽杨花落’。这就更不好了，‘杨’这不是陛下您的姓氏吗？‘杨花落’这不说明我们杨隋江山有些不稳当啊；第四句，您看看，叫‘天子季无头’。这就说明是谁要推倒我们杨隋江山呢？那新的天子是谁呢？这个天子就是季无头。”

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“哦……”隋炀帝一听，“这好办了！传旨下去：普天之下，给朕抓捕一个叫‘季无头’的人！抓住之后，无需问罪，立刻处死啊！”