八一文学

第57章 财商二（第2页）

西方的法治是非常健全的，最主要的是西方的人性是单一的人性。

而东方不同。

在这里插一个搞笑的事情：

上大学的时候，我同学看了一个关于理财的故事：

大致意思是说一个商人在纽约繁华的典当行把自己的劳斯莱斯当了15美元，一个月后他花了20美元把劳斯莱斯赎了回来，旁人不解问他为什么要这样做，他回答：繁华街区停车一个月需要1000美金而我却只花了20美金。

我同学看了这个故事深受鼓舞，放假的时候把自己的电脑花了100块也放在了典当行。开学的时候，典当行告诉他电脑丢了

可以赔偿他双倍的典当价200元！

再分享一个真事：

在路边买了一串葡萄花了10元，我给了100元，卖葡萄的老大爷给了我一张50元，两张20元和一袋葡萄。

老大爷给我找钱的时候说，小伙子你把钱看上，现在的50元有好多假的。你看看真不真。我看了半天，非常真。

回到家，我发现：

特马的两张20是假的！

这就是我们的社会。

他是复杂多变的人性，他经历了奴隶，农耕，半殖民半封建。甚至近代经历马克思主义。他的多元化觉得了人性的诡辩和狡黠。这就让好多事情有了弹性。

我简单说说我们面临的社会意志。马列什么什么。马克思在离死的时候都没有弄明白资本分配的问题。他知道资本的血腥和暴力。他想找到一种最优解如何公平的财富分配。最后都没有成功。

恩格斯他用了一生也没解决。所以这个资本论本身就是一个半成品。他在西方资本世界通过严格的律法去平衡。才能维持秩序的运行。可是东方不一样。中国的世界是人情世界。任何事都有弹性。每个人的骨子里还是农耕文明的产物。表面上迫于无奈当着顺民，其实骨子里的欲望还是钻营。还是变通。

一个半成品，妄想挑战几千年的中国人性。就八个字：痴人说梦，异想天开。

所以西方政治经济学为蓝本的财商课压根就没必要听。越听思维越混乱。这个思维只适合当专家和教授。整天瞎比比。你要是信了他的话。死的最快。

还有很多财商以国学为幌子，这种收费交钱的事更不要信。