八一文学

第20章 请君入瓮（第2页）

青夕道长还礼道：“道长为洛阳百姓祈福化劫，碧霞宫众弟子自当戮力、共济众生。”

百晓微一点头，回转身面朝洛水，手中多了一把如意，口中念念有词。突然，手中如意扬举，指向天空，一道闪电冲天，人群中顿时发出雷鸣般的惊呼声。

百晓毫不停滞，如意在手中一转，再指洛水。这手轴棍旋的手法是卓不浪的习惯动作，也是百晓给卓不浪发出的暗号。

隐于大槐树上的卓不浪立刻释出电闪，电闪经指环、杖刀和一个镂空的铜线方筒，再循铜线导入洛水中。洛水中铜线密密缠绕拉扯，如同层层蛛网，有的铜线绞绕成辫、有的盘绕成圈，都是卓不浪等三人精测细算织成。电闪流过铜网，洛水中电光闪耀，水面渐有雾气，人群中惊呼声不断。

百晓把握节律，手中如意再转，自胸前扫过。水面顿时气蒸雾缭，黑白混腾，仿若八卦浮现。水面河灯点点，气雾中烛光幻彩，如临太虚仙境，蔚为奇观。碧霞宫道众掐诀诵经，人群中很多人跪下祈祷。

气雾渐散，百晓如意三转，竖在额前。面前的这段洛水忽然变得血红，但很快又消散不见。水面不时冒出一缕缕红烟，异状可怖，人群中惊呼声再起。

百晓收起如意，转身走近几步道：“道长，血河已开、雷闪潜照。可请逢劫百姓涤手，化解凶劫。”

青夕道长向身旁道士点点头，道士手执拂尘，朝道众一摆一收，两岸道士便向百姓呼道：“已卯年辛末月甲子日，遇暗血之兆，可涤手化劫……”

岸上陆续有人走到岸边洗手。

卓不浪累得倚躺在槐树枝上，浑身大汗。他拿起特地准备的酒葫芦，猛灌了几大口。施展活闪禀赋，须调谢脏腑、行津聚电、极易流汗。人的体质有限，禀赋也有限度，适度能调养身体，过度则耗损脏腑。

刚才三次施展，卓不浪已逼近体质之限。修炼禀赋多年，卓不浪鲜有和人以命相拼的时机，也就很难发现自己禀赋之限。这几年为“一眉道人”之事，反而试出了禀赋之限，禀赋修炼也更上一层楼。

卓不浪连喝好几口酒，手中杖刀急转，一刀斩断连在树上的铜线，任洛水将其连同河中蛛网般的铜线一并冲走，了无痕迹，只留下铜线方筒。

平素爱不释手的手杖原来是把杖刀，刀簇形似鹰爪，当电闪由刀柄导入时，鹰爪两两吸合，正好与杖鞘鲤口的缺纹相符，杖刀回鞘。若没有活闪，刀簇机窍将鹰爪弹开并锁止、绝难拨动，杖刀根本拔不出鞘。

杖刀的刀镡状如鸡蛋、镂纹繁复、密密缠匝银线。电闪经此刀镡，活闪威力激增数倍。刀镡镂纹及铸造其实是模仿卓不浪右手中指上的指环，指环乃母亲家传之物，能增益活闪。若非指环和刀镡，仅凭人自身的活闪之力，绝难造出一眉道人的道法奇观。

此刀乃卓不浪的巧思，卓家工坊锻造。卓不浪为此刀取名“银煋”。正因为此“神兵”，卓不浪在江湖中得了个“神兵策”的名号。

卓不浪在槐树上注视着岸边涤手之人，这正是一眉道人现身的真正目的。李唐皇室崇道，自诩太上老君之后，当今天皇更追尊老子为“太上玄元皇帝”，上有所好，下必甚焉，民间崇信鬼神之风盛行。已经身故的明崇俨本身也是道士、名气甚大，一眉道人在民间又有仙道之名，其所言之事，即使不信道之人，心里也难免会有些疑神疑鬼。卓不浪正是要利用鬼神之说，令凶手心虚难宁，到河边“自投罗网”。

为此，昨日一早卓不浪便找到程进，托程进召集所有到明府帮忙的人，今日酉时到洛水边化解凶劫，实则是想让凶手看到应谶涤手之人众多，从而放下戒备、走出来化劫。