八一文学

第10章 茕茕孑立，终知天地一角（第4页）

不到寅时，外面的天还是黑的，隐约有些星星闪烁。杨暮客醒来了。他能感觉到归元道人应该在殿中等着自己了。

他推开房门朝着那大殿中走去。黑色的夜中他看到殿中所有的一切都在散发着青光，并不会不能视物。

归元真人见杨暮客来到，点了点头，指着自己身前的一个蒲团，“坐吧。”

杨暮客跪坐在蒲团上，“弟子见过真人。”

“滑头。”归元笑了笑，“昨日种种，观你言行我笃定了你就是我预见的有缘之人。所以这一声弟子我认了。”

杨暮客听完这话回想了昨日种种，听归元如此一说确实处处充满了考验。

那小楼姑娘出现的时候颇为神异，言语中也表达了对腌臜龌龊之人的不屑。归元热切相迎想必也是演艺，若是自己表现不合心意定然也无当下了。

想到如此杨暮客忽然满头冷汗，幸好，只是前奏。

“弟子幸运之至。”

归元点了点头，“今日早课我需教你，何为修行。炁存于天地间，神魂知之，方能入道。

这天地间的炁于天地初成之时，一次天崩而于界外而至。炁有清浊，浊者染万物，无序，无理，无我。而清者自然长存，明序，明理，明心。一清一浊是以为道。而修行则需化己之清，理己之浊。是以，修行需习得观想之法。

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修行之人又因观想之法不同而修行方式不同。老道我昨日与你言说，你要想斩断与玉石的气机，需修成炼神化虚，或修成无垢之身。这是修行的两大分别。炼神化虚，乃是修习自然之道，最终合道而羽化飞升。而无垢之修法乃是自我之道，摒弃一切外物，知本我而成就地仙。

老道我修习的是自然之道的内丹法。讲究性命双修。你是魂魄之身，能修性而没有命。需得夺舍之物方能筑基修行。”

杨暮客静静地听，五体投地道，“请真人赐予弟子修命之物。”

归元听到杨暮客的话眉毛一挑，“你可知你拜我为师，要承接与我做师徒的因果？”

杨暮客高声呼道，“不论有什么因果，弟子愿意承担！”

他知道一切都是有代价的，来自地球现代社会他完全明白师长的重要性。有人教授与自行摸索之间可谓云泥之别。