八一文学

第372章 普世性的公平（第2页）

“内地想要发展，接受海外投资的问题就迟早要解决。我这么做，不过是自己解决不了难题，那就把难题上交转移，让别的领导去头痛吧。”

选择发展，走出自己的路，还是坚持按照苏联的模式走，上面总得有个定论，不然华夏特色社会主义哪里来哟。

不改革，华夏的四个现代化就会停滞不前，社会就得不到发展，就会成为一潭死水。

改革，需要大量的热钱涌进来投资，热钱从哪里来，还不是资本家带来的么，没有利益，热钱凭什么进入华夏，既然国外的资本家能进内地投资，没道理内地的人不能进行投资活动吧。

按资分配也好，按劳分配也好，都是在追求效益，同时也在维持一种平衡。

这种平衡有个好听的名字，叫做“公平”。

公平和效率的关系，就像是一个跷跷板上的两端，注重公平，效率一定会受打击；关注效率，就别指望能有太多公平。

为什么马克思和列宁提出，资本主义之后才是社会主义呢？

说到底，还是由生产力水平所决定的。

人类的生存是需要物质基础的，我们不能凭空设想出一种社会制度，然后强行安排一切事物都能在这个制度下有序发展。以牺牲效率为代价的公平，其实现的前提在于你得先有效率，才能再考虑牺牲多少的问题。

回归到现实，全社会公平的实现，也势必要建立在很高生产力水平的基础上，大家能够相对容易的过上满足基本生存需求的生活，才能去考虑如何实现普世性的公平。

新华夏建立之初，大家抱着极大的热忱去建设祖国，也幻想能够跨越资本主义，直接进入到社会主义阶段。但是很快大家就发现了，很多人吃上了大锅饭，就不再愿意继续努力搞创新搞生产了，这是规律，也是人性。

当时的人民之间确实也没啥矛盾，你有破裤衩，我有烂拖鞋，谁也别羡慕谁，大家穷的整整齐齐的，稍微来个有点威胁的天灾人祸，大家就只能一块儿挨饿等死了。在这种物质水平下谈公平，就没有任何意义了。

只有通过弱化意识形态的束缚，面对生产力低下的现实，在部分领域里有条件有节奏的引入市场竞争机制，激活经济动能，才能实现华夏作为一个社会主义国家的经济奇迹。

“师父，我算是见识了啥叫糖衣炮弹。不过您就不担心您刚在内地投完资，国家就把您的投资收归国有吗？毕竟这样的事之前就发生过。”谢冠军问道。

早两天李旭东就给他们讲过历史总是不断在重复，如果这重复的历史在李旭东投资内地之后发生，谢冠军都不知道自家师父这行为是叫“明知山有虎，偏向虎山行”，还是叫“在同一个地点摔倒两次”了。

“呃，师父啊，您这是想让内地走资本主义道路啊。”胡青松憋了好久，终于忍不住说道：“我们的前辈好不容易建立了新华夏，就是想要消灭剥削，让大家都过上公平公正的好日子，如果走资本主义道路，那些为了共产主义理想而牺牲的前辈们不是白死了么？”

“我们走了这么些年的社会主义道路，批资斗休，和西方欧美国家为敌，还活成了社会主义大家庭的另类，内外无援，还有余力发展下去么？再不开放搞活，不引进国外的先进技术和设备，咱们和发达国家的差距将越拉越大，我们的四个现代化就将因为没有足够的工业文明而成为全天下最大的笑话。”郑桐摇头说道。