八一文学

第53章 舌战百家（第1页）

待秦臻话音落下，刹那间，所有人的目光皆投射到了他的身上。

只见秦臻不紧不慢，缓缓走到大厅正中央处立定。他先是向着在座的百家众人施礼，然后才说道：“孔先生适才所言，恕在下实难认同。”

稍作停顿后，他继续侃侃而谈道：“儒家所倡导之理念，于太平盛世或许尚有可用之处，但倘若依孔先生之意行事，任由各国如此这般无休止的发展下去，那么请问这混乱不堪、硝烟弥漫的乱世究竟要待到何年何月方能终结呢？”

秦臻这番话犹如一石激起千层浪，顿时引得在场的法家代表们连连颔首称是，表示赞同。

就在这时，孔慎面色一沉，再次振振有词地反驳道：“想当年周朝凭借着礼仪规范以及井田制度治理天下，那时可谓是海晏河清、国泰民安。然而时至今日，由于礼制法度崩坏废弃，致使诸侯列国相互征伐长达数百载之久。若能重新恢复昔日的周制，相信天下重归安定祥和之日必当为期不远矣！”

闻听此言，秦臻不禁嘴角微微上扬，露出一抹轻蔑的冷笑：“孔先生，关于此等论调，早在数年之前我便已给出过明确答复。倘若周礼和井田制当真行之有效，那么又怎会爆发延续数百年之久的战火纷飞呢？更不会有后来的三家分晋和田氏代齐之事发生了吧！”

就在这时，只见人群之中又有一名儒生站了出来，坚定的说道：“倘若我们能够实施恰当的教化，让每个人都秉持着君子之风行事，通晓仁义道德之理，那么你所提及之事必定会销声匿迹。故而，教化才是解决问题的根本所在！”

秦臻听闻此言，缓缓转过头来，眼神看着这位儒生，反问道：“然而，难道你们将人划分成三六九等便是正确之举吗？你们把子嗣区分为嫡出和庶出，同样都是国家，却还要把诸侯细分为公、侯、伯、子、男等等不同等级。儒家所推行的这套制度，已然将不平等深深地铭刻在了每一个人的心头。正因为存在如此这般的不平等，所以弱小者渴望变得强大，而强者欺凌弱者也似乎成为了理所当然之事。试问，是否是这样？”

孔慎又被他说破防了，伸出手指着秦臻怒喝道：“你……你简直就是信口雌黄、一派胡言！”

秦臻这番话虽然简短，但却犹如一把利剑，瞬间刺中了在场众多儒士们的要害之处。尽管他们对于秦臻所言甚是不满，可是一时间竟难以找出有力的论据来予以驳斥。整个场面陷入了一片沉寂，众人面面相觑，皆不知该如何回应。

而坐在远处的荀况，正目光炯炯的凝视着秦臻，脸上流露出饶有兴致的神情。

这位鬼谷之徒所言的确有些与众不同，荀况此人平生也经常怼百家，对于各种学说观点均有着独到的见解。尽管从表面上来看，荀况归属儒家学派，但实际上，他对法家的理念颇为认同。

就在这时，又有一位年轻人缓缓站起身来，只见他双手抱拳，向着众人微微施礼后，朗声说道：“在下乃墨家弟子，宋羽。”

接着，他继续阐述道：“我墨家向来坚决反对一切战争，始终帮助那些处于弱势地位的人们，并尽最大努力去减少因战争而导致的人员伤亡。”说到此处，他的语气略微加重了一些，仿佛是在强调墨家立场的坚定性。

“然而，即便如此，各路诸侯依旧频繁发动战争，致使天下百姓深陷水深火热之中。不管未来局势如何变幻，我墨家都会坚守‘兼爱非攻’的信念，不辞辛劳游走于七国，实现真正的和平共处。”

若要将儒家所倡导的仁爱之道做一个比喻，那便是首先关爱自身，把自己置于核心位置，然后再依次递减地去关心他人。相比之下，墨家的核心理念则是兼爱，即秉持一种毫无保留、一视同仁且不分亲疏远近的大爱，将这份爱意平等地施加给每一个陌生之人甚至包括世间万物。

毫无疑问，这样的理念充满了对和平的美好向往，实乃善举。

可惜的是，在这乱世之中，墨家的理想显得太过理想化了些。况且，由于各地纷纷成立墨社，其影响力逐渐扩大，引起了统治阶层的警觉和排斥。他们担心墨家的思想会动摇现有的社会秩序和权力结构，因此皆对墨家采取了打压和限制的手段。

秦臻微微摇了摇头，双手拱起：“敢问宋兄，倘若人人皆如你这般想法行事，那这天底下究竟何时方能迎来真正的安宁之日呢？”

“强者完全能够吞并弱者，甚至实现统一天下之大任，如此一来方可让黎民百姓彻底摆脱战乱之苦。然而，正因为有墨家的存在，使得这一进程变得异常艰难！”

秦臻这番话语一出，犹如一石激起千层浪，当场便引发了在场除法家和兵家之外其他百家之士们强烈的反感与排斥。