八一文学

第2565章 朋党重事君臣忧（第1页）

对于王锡爵所提出的这些事情，朱载坖都是极为重视的，在大明稳定的外部环境之后，内忧就是朱载坖现在最关心的事情了，朋党一直是朱载坖所极为担心的事情，王锡爵提出此事，朱载坖自然也是极为看重的，朱载坖希望能够解决这个问题，这也是朱载坖放手给王锡爵的一个重要原因。

王锡爵认为对于现在的情况，首先应该是以重法绳之，矫正士风才行，现在大明的朋党已经有了一定的规模了，尽管朱载坖对于学术结党多次予以严厉打击，但是在这种情况之下，大明朋党依旧是在不断的发展之中的，主要就是科举制度和学校制度的影响，这点朱载坖也是很清楚的。

王锡爵认为，现在首先是要治标，先将这些风潮给遏制住，然后才能够徐徐图之，这点倒是得到了朱载坖的认同，现在必须将这种的结党乱政之风给刹住，避免因此影响朝廷施政，然后再想办法逐步加以解决。

王锡爵向朱载坖指出，大明律有非常明确的规定，主要是在歌功颂德罪名种规定中，主要包括两个方面，第一就是现任官员擅自立碑，第二就是上言大臣德政、奸党等罪名。

对于第一个内容，大明律的规定是：“凡现任官，实无政绩，辄自立碑建祠者，杖一 百。若遣人妄称己善，申请于上者，杖八十。受遣之人，各减一等。”

而在修订之后的大明律例集结之中则是这么规定的：“碑以纪 功，祠以报功。必有功于民，去任之后民不能忘，而为之建立，可也。若方在任之时，纵有政迹，而民欲为之立碑建祠，当止之。况无政迹而自立自建者 乎？故杖一百。遣人妄称已善，申请于上者，违道干誉之人也，故杖八十。 受遣之人，各减一等，谓为其立碑建祠及申请者也。”

朱载坖对于这些动辄为自己歌功颂德的东西是极为反感的，他在潜邸的时候，出巡苏松，就严厉惩治了当时的巡按御史周如斗为自己建立生祠的行为，在朱载坖即位之后，虽然没有明说，但是朝廷上下对于此事保持了一个自觉，这些官员们不再自己搞这些东西了。

但是现在官员们也有的是办法来规避这些东西，因为大明律仅仅限定碑祠形式，而不能够概括其他形式的歌功颂德行为，也就给规避这条法律者以很大的空间。另外，碑祠与政绩结合在一起，而政绩的评定标准又很模糊，更给规避者留下制度的缺口。

王锡爵就此说道：“今世立碑，不必请旨，而华衮之权，操之自下，不但溢美之文，无以风劝，而植于道旁，亦无过 而视之者，不旋锺而为他人作镇石矣。”

现在这些官员们，通过各种办法来规避朝廷的法律规定，为自己歌功颂德，增长声望，同时由于结党情况的增加，这些官员们得以更加厉害和隐蔽的方式处理此事，如继任的官员假如是自己的朋党，那就是互相歌功颂德，还有抚按等官，也可以在这些事情上有很大的决定权。

现在的阁臣都是有相当的地方行政经验的，他们也很清楚地方上的这些猫腻，在之前就有大明的有识之士提出来过，即便是即便是有政绩，百姓要为之立碑，作为官员也应该禁止，以免触犯法律。