八一文学

第11章（第2页）

高耸的城墙下，一群守城门的士卒在驱赶着那些逃荒的流民，并且向他们提出建议：“去洛阳吧，天子脚下更好生活。”

大部分穷人都不会害人，可满街的乞丐会影响市容。

孔融是世家，当然站在世家的方向考虑事物，这些刁民、流民不乖乖待在自己的地方，居然四处流窜！不乖乖让周边的世家收容他们让他们成为奴隶或者是家丁，简直就是可恶。

驱逐是必须的，毕竟是孔融给这底层的官员发放俸禄，所以就有了眼前的一幕。

皇权不下乡，皇权下不了乡，因为皇权控制的资源十分有限。与其说是朝廷的基层员工，实际早已是孔府掌控着整个北海。各个地方均是如此，比如荆州，早已被三大世家所瓜分，其余的只能仰仗鼻息而站队。

目前所有的世家宗族观念还是极其严苛的，南方为最。把宗族地位刻进骨子里，比如吴郡的陆家，陆康抵御孙策死于非命，但陆家还是为了地位妥协效忠于孙氏。对于个人看的极其轻微，世家的存亡才是立身之本。每个人都为了自己的家族而奋斗着，曹魏就是以家族为起家的豪族，曹氏子弟为高官，管辖其余世家、寒门，直到后期曹氏、夏侯氏没有多少人才，那些世家就开始了反噬，司马家最为狠辣。

北海城外早已遍布了流民，已经不少的人由于饥饿，展开了迫不得已的“易子而食”的事件。

讲真的这种破坏三观的事情在此时比比皆是。

活下去才有希望，如果连自己都活不下去，那么孩子大概也难以保住性命，于是便出现了“易子而食”这样令人发指的行为。

自己实在不忍吞下亲生骨肉，只好与他人交换孩子，然后将其烹煮食用。这一幕接一幕的惨状不断冲击着人们的三观，甚至有人无法承受这种折磨，最终饿死在路边。

然而，更多饥饿到极限的人，则会选择割取尸体的肉，然后烹煮吃掉以维持生命。他们只是想活下去，他们难道有错吗？

驾驶着驴车进入北海境内时，发现这里的街道相比其他城池还算整洁，在路上几乎看不到多少流民和乞丐。其实，这些人的身影都聚集在城外。

孔融为了维护孔氏的声誉保障自己的地位才这样做的，朝廷官员下乡巡查时，对城外那些犹如丧家之犬般的流民根本不屑一顾。只要孔融能把事情处理妥当打点好了巡查官员，巡查官员也只是睁一只眼闭一只眼，向上级汇报时，自然会只讲孔北海的好话。这便是当今社会的真实写照。

睁开的那一只眼：北海城池内的现状，上报于朝廷，孔融有功。

闭上的那一只眼：北海城池外的现状，那都是流民了，无需多管。

贿赂世家官员已经成为了占据官位世家子弟的主流。