八一文学

第76章（第3页）

面对着这样一副和美的亲子绘图，江舫目不转睛道：“这个家有一个父亲，两个孩子。但是，女主人是一直不在的吧？”

与此同时，次卧里的沈洁和瘦猴他们也在研究网页内容。

“这他妈不扯犊子呢吗。”

听完沈洁的简单概括，瘦猴忍不住骂道：“还耶路·撒冷，这狗屁教主能说出耶路·撒冷在北美洲还是欧洲就算他牛逼。”

健身教练也很是赞同：“这些信教信上头了的都是疯子。”

“我以前去街上发我们健身房传单的时候，也有个老太拦着我，死活要跟我聊聊，让我入她的什么教。”健身教练接着说，“我没听她的，说我坚定信仰人民币，你给我人民币我就信。结果她骂我是个熊瞎子精，死后会遭报应的。”

沈洁没有接他们的话。

她紧盯着网页上一段话，遍体生寒。

“子是父母的骨、血、肉。”

“子有父母引领，方降于世，父母于子有圣恩大德，可支配其身，此乃天之公理。”

“羔羊反哺，乌鸦反哺，圣子引路，凡有至孝子引路，心至诚时，单魂去，双人归。神力将赐亡者与孝者福音，复生于世，有如耶稣再临。”

这句话的本意，站在撰写教义的人的利益上，其实很好理解。

能上“基·督神功门”这种低级恶当的，多是心灵脆弱、轻信盲从、有一定经济能力的人，中老年人群尤甚。

所以他们才鼓吹，子女是爹生父母养的，没有权利管父母如何花钱。

这样一来，教内如何巧立名目、征拿钱财，都成了父母天赋的自由。

子女要是过问，就是不孝，就是辜负了“圣恩大德”。