八一文学

第75章 还请王兄指教（第2页）

王扬点头：“那我再请问柳兄，《天下篇》中历数各家学派，为什么将关、老并为一处，而自己单列一家？”

柳憕脸色微变，略一停顿说：“庄子卓然成家，单列有何不可？”

王扬立刻道：“是了！既然卓然成家，那自然是有自己的学问，若都照搬老子，何以成家？定然是与老子有不同之处。”

谢星涵忍俊不禁。柳憕脸色稍冷：“卓然成家未必要不同，集大成亦可成家。”

“‘集大成’典出何处？”

“《孟子??万章下》：孔子圣之时者也。孔子之谓集大成。”

“所以柳兄的意思是，孔子的学问是都照他人学来的，孔子之学和他的老师们并没有不同？”

“我什么时候这么说过？孔子开宗立派，怎么......”

柳憕说到一半便意识到这是个陷阱，笑了一笑说道：

“道隐于小成，言隐于荣华。王兄考校字词，就算是寻得一二口实，又有何意义？不过是言谈上的取巧罢了，于玄理无益。”

“好，我们便说玄理。老子曰：‘无名天地之始。’然庄子曰：‘道无终始’，一言有始、一言无始，此是老、庄矛盾处。”

柳憕皱眉：“老子说‘无名天地之始’，又没说‘道是天地之始’。”

“老子曰：‘天下万物生于有，有生于无。’是无生万物。又曰‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，是道生万物。无即道。所以王弼说，道者，无之称也。”

柳憕一怔，意识到被王扬绕进去了，立即摆脱纠缠：“道生万物、无亦生万物，是道与无俱生万物。”

王扬马上问道：“万物之生本于一源，如何有二？”

柳憕应声答云：“人之生有父母，造化之生有阴阳，如何不能有二？”

可以可以。