八一文学

第87章 列圣殿（第4页）

某种程度上，白祈写的这两首诗已经颠覆了他们的三观，也颠覆了他们长久以来对于心中儒道核心的认识。

“嘿，孔圣人都说‘食色性也，人之本性’，儒道也是人道，脱离不了人性欲望，不是先人太大胆，而是你们太迂腐。”

“说不定这几首诗还真有可能引发儒林之中的变革。”

白祈一首诗写完，看着身后众人或震撼或羞赧的表情，如何还不知道他们心中的想法，不由嘿嘿一笑，心中暗暗道。

不过也就在这个时候，白祈心中一动，突然想到了什么。

儒道因循守旧，大部分典籍讲究的都是天理仁义礼数，属于教条类的东西，是禁锢人欲的东西。但诗经不同，诗经本身属于乐府诗，是从民间各处收集而来，充满了人性和情感的释放，这是对教条主义儒道的补缺。

“难道说朱子早就已经明白近古时代儒道的缺点，这也是他对诗经一脉如此重视的原因？”

白祈若有所思，也没有去细想，很快走到了第三座圣碑前。

石室中，白祈专心致志，第三道精气很快撼天动地，再次从文圣殿上空冲霄而起。

第三首《邶风·静女》，描述了两个青年男女幽会的故事。

而第四座圣碑上，赫然是白祈最熟悉不过的《蒹葭》。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”

“所谓伊人，在水一方。”

当白祈在圣碑上写下这段文字，整个文圣殿轰然震动，第四道浩瀚的儒道精气如同利剑一般贯通天地，直上星河。

后方，众多旁观的儒道宗师大儒早已震撼得说不出话来。