八一文学

第18章 我爷爷，运用一些神秘力量（第7页）

改建过程中，爷爷亲自设计图纸，用比例尺画出详细的结构，每一个尺寸、每一个角度，都蕴含着他对风水和命运的理解，比如闸门的位置对应着“生门”，分水渠的走向符合“九曲来水”的格局。

他还从各地请来能工巧匠，在堰塘四周雕刻了精美的浮雕，浮雕内容皆是上古神话故事——大禹治水、女娲补天、后羿射日等，仿佛在讲述着豆腐堰的前世今生，寓意着人类与自然的抗争与和谐。

这些浮雕不仅工艺精湛，而且暗藏玄机，浮雕上的人物眼神会随着光线变化而变化，正午时眼神凌厉，像是在警告；黄昏时眼神温和，像是在守护。据说按照特定顺序触摸浮雕上的图案——从大禹的治水工具摸到女娲的补天石，能开启隐藏在堰底的秘密通道，但至今没人试过成功。

爷爷一心扑在生存环境的基础营建上，意在警醒我们，改命需从根源处发力，才能收获实效。他说“房子根基不稳会塌，人根基不稳会败，这根基就是品德、能力和环境”。

运气或许一时难以扭转，命运却可凭借人为努力改写，恰似雕琢璞玉，反复打磨方能成器。爷爷自己就是例子，他年轻时家道中落，靠读书、学手艺、积德行善，重新撑起了陈家。

爷爷就像一位智慧的导师，用自己的一生诠释着这个道理。他教育子女，要“穷则独善其身，达则兼济天下”，不要抱怨命运不公，要从自身找原因，从基础做改变。

他明白，只有从根本上改变环境，才能改变家族的命运。所以他修学堂、建水渠、改堰塘，做的都是利长远的事，不图眼前的回报。

他的每一个决策，每一个行动，都蕴含着深刻的智慧和长远的眼光。比如他坚持让子女读书，说“万般皆下品，唯有读书高”，在那个重男轻女的年代，连女儿都送去上学，姑姑后来成了县里的医生，是忧乐沟第一个女大学生。

他常常教导子孙，要敬畏自然、顺应天道，同时也要勇于挑战命运。“敬天不是怕天，顺命不是认命”，这句话成了陈家的家训。

在学堂授课时，爷爷会结合豆腐堰的故事，向孩子们讲述人与自然、命运与抗争的道理，“堰塘能蓄水，也能泄洪，人要像堰塘一样，能容能放”。

这些教诲深深影响了一代又一代的家族后人，陈家的孩子都懂得感恩、勤奋、上进，在各行各业都做得不错。

他还会组织学生在学堂的后院开垦荒地，种植各种草药，认识车前草、蒲公英、艾草等，教他们草药的功效，让孩子们亲身体验自然的神奇与生命的力量，明白“万物皆有用”的道理。

在他的教导下，学堂里走出了许多通晓天文地理、懂得敬畏自然的学子，有当农艺师的，有做环保的，有研究地质的，都与“土地”有着不解之缘。

爷爷带着乡亲们把豆腐堰从十五亩扩充至二十四亩，动用了全村的人力，花了整整一年时间，没有用机械，全靠人力挖掘、搬运，爷爷和大家一起干活，从不搞特殊。

挖掘出的土石方统统用于加固大堤，大堤宽五米，高两米，用夯土打实，外面砌上青石板，能抵御百年一遇的洪水，至今稳固如初，比现在水泥筑的堤坝还耐用。

虽说常规来讲，大堤不适宜种树，怕根系破坏堤坝，可当堤坝宽阔厚实到一定程度，且下方石基坚如磐石时，种树又有何不可呢？爷爷说“树能固土，还能挡风，只要选对树种，控制间距，反而是好事”。

爷爷的这一举措，不仅加固了大堤，还为这片土地增添了一抹生机。春天大堤上的桃花开了，像一条粉色的带子；秋天梨子熟了，村民们可以采摘，共享丰收的喜悦。

他仿佛有着独特的见解，总能在看似不可能的事情中找到突破口，不墨守成规，却也不盲目冒险，做什么事都讲究“度”。

在种树的过程中，爷爷严格按照特定的方位和间距种植，株距两米，行距三米，横平竖直，像列队的士兵。每种一棵树，都要先测土壤酸碱度，再看朝向，确保树能长得好。

每一棵树的位置，都经过了他的精心测算，用罗盘定位，保证每棵树都在吉位上，不会犯煞。比如杏树种在东方，属木，旺子孙；梨树种在南方，属火，旺名气。

他还根据五行相生相克的原理，在不同方位种植不同的树木，东方属木种杏树，南方属火种梨树，西方属金种李树，北方属水种桃树，中央属土种枣树，形成了一个独特的风水阵，五行相生，生生不息。