八一文学

第10章 山海经（第2页）

《山海经》以其丰富的内容和独特的魅力，成为中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。

无论是对历史、神话还是地理感兴趣的读者，都能从中获得无尽的启示和乐趣。

《山海经》中关于蜈蚣的记载虽然不多，但在神话传说中具有鲜明的特征和文化寓意。

“我一直以为山海经在永乐大典之后，时间点在明清”。

徐仙摇了摇头说道

“不，它编着时间更早，早在秦始皇一统六国之前，我这儿有本简本你可以看看。

老郎中放下酒杯站起身又去了柜架上拿来了本书再次递了过来，

徐仙起身双手接过翻开封面后显示简本的简介:

《山海经》的“原本”是一个复杂的概念，因为其成书过程经历了漫长的历史时期，并非由一人一时完成，且在流传过程中经历了多次整理和修订。

《山海经》的成书时间大约在春秋战国时期，部分内容可能在秦代及之前已完成。

最初可能由多人创作，作者可能来自楚国或楚地。

汉代时，朝廷征集书籍，《山海经》被献给朝廷，并在汉武帝时期进行了整理。

西汉刘歆总校群书时，将《山海经》校编为三十二篇，后删定为十八篇，于西汉哀帝建平元年（公元6年）进呈。

晋代郭璞完成了最后的编定工作，将散佚的五篇（《大荒经》四卷和《海内经》一卷）合于刘本之后，形成了现今看到的十八卷本。

全书分为《山经》五卷和《海经》十三卷。

《山经》包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》，主要记载山川地理、动植物和矿物的分布。

《海经》分为《海外经》和《海内经》，记载海内外的奇异风貌和神奇事物。

此外，还有《大荒经》四卷和《海内经》一卷，包含了更多的神话传说和历史资料。

刘歆校编时定为十八篇，而东汉班固在《汉书·艺文志》中着录为十三篇，将《山经》由十篇改为了五篇。